Надо Знать

добавить знаний



Майя (цивилизация)


Bonampak painting2.jpg

План:


Введение

Bonampak painting2.jpg
Цивилизация майя
Общество майя
Религия и мифология майя
Календарь майя
Письменность майя
Литература майя
Архитектура майя
Города майя
Народ майя
Языки майя
Испанское завоевание Юкатана

Майя - одна из цивилизаций Месоамерики, известная своей развитой письменностью, впечатляющими достижениями в архитектуре, искусстве, астрономии и математике. Несмотря распространены ошибочные представления, народ майя никуда не исчез, миллионы индейцев майя продолжают жить на тех же территориях, где тысячу лет назад жили их предки, во многом они все еще ​​придерживаются тех же традиций и языка, и столетия назад. Исчезла только величественная в своей красоте классическая цивилизация майя.

Цивилизация майя начала формироваться в доклассический сутки (2000 до н. Н.э. - 250 н. Э), достигла расцвета в классический период (250-900) и продолжала существовать в горной Гватемале и на Юкатане до прибытия конкистадоров.

Майя строили величественные каменные города, многие из которых были оставлены еще до прибытия европейцев. По состоянию на начало 1980-х годов археологами было открыто около 1000 городищ майя и 3000 сел. Некоторые городища, в частности Паленке, Чичен-Ица ​​и Ушмаль в Мексике, Тикаль и Киригуа в Гватемале, Копан в Гондурасе и Хойя-де-Серен в Сальвадоре включено в перечень объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Майя создали развитую систему иероглифической письменности и разработали оригинальную календарную систему

Цивилизация майя имела много общего с другими цивилизациями Месоамерики. Влияние культуры майя находят в регионах Мексики на расстоянии 1000 км от центра их распространения. Разработанный майя календарь использовался и другими народами Центральной Америки.


1. Территория

В течение 1-го и начале 2-го века н. е. майя расселились на огромной территории, включающей в себя современные южные штаты Мексики ( Табаско, Чьяпас, Кампече, Юкатан и Кинтана-Роо), нынешние страны Белиз и Гватемалу и районы Сальвадора и Гондураса. Территория майя делится на два больших зоны: высокогорья и низменную. Низины майя включают в себя юг Мексики (штаты Чиапас, Табаско, Кампече, Юкатан и Кинтана-Роо), северные департаменты Гватемалы, Белиз и часть Гондураса. По природным условиям это известняковая низменность (90 - 200 метров над уровнем моря). Крупнейшие реки текут на западе ( Усумасинта), юге (Пасьйон) и востоке (Вон, Белиз и Мотагуа), в то время как в центре находятся заболоченные места и озера.

В свою очередь, низины делятся на север и юг. Северные низменности охватывают север полуострова Юкатан, а южные - внутренние районы. Южные низменности делятся на четыре главных региона: Петен, Петешбатун, бассейн Усумасинты и Юго-восточный регион.

Петен охватывает территорию современного департамента Петен (Гватемала), юг мексиканских штатов Кампече и Кинтана-Роо, северный и центральный Белиз. Петен - один из древнейших очагов и ядро ​​культуры низин. Здесь сложились мощные политии, которые определяли историю майя в доклассический и классический период: Мутульське царство со столицей в Тикале, Канульське царство со столицей в Калакмуле, царство Саал со столицей в Наранхо, царство Кьанту со столицей в Карколи и другие.

Регион Петешбатун занимает бассейны рек Пасьйон и Чишой в Гватемале. Здесь располагались важные археологические городища классического периода: Дос-пилась, Агватека, Сейбаль и другие. Могущественной державой региона было основано Баахлах-Чан Кьавиилем Южное Мутульське царство, которое во времена своего расцвета доминировало в Петешбатуни.

Регион Усумасинте или Западный регион охватывает бассейн реки Усумасинте и прилегающие районы вдоль современного мексиканско-гватемальского границы. Территорию региона были разделены на множество крупных, средних и мелких полет, среди которых следует выделить Баакульське царство со столицей в Паленке, царство Попо со столицей в Тонина, царство Йокиб-Кин со столицей в Пьедрас-Неграс и царство Пачан со столицей в Йашчилани. В долине реки Лаканха (приток Усумасинте) располагалось царство Шукальнах со столицей на месте городища Бонампак, которое известно во всем мире своими великолепными фресками

Юго - восточный регион охватывает долину реки Мотагуа. Здесь сложился особый вариант культуры майя, возможно, с сильным немайяським влиянием соседних народов ветчина-ленка. Из полет региона особенно значительными были царство Шукууп со столицей на месте знаменитого городища Копан и Цуьсо со столицей в Киригуа.


2. История

Розповсюдження цивілізації майя (червоний контур) відносно інших культур Месоамерики (чорний контур)

2.1. Періодизація

Історію і культуру стародавньої цивілізації майя прийнято ділити на три основні періоди:

  • Докласичний період (1000 до н. е. - 317);
  • Класичний період (317 - 987);
  • Посткласичний період (987 - 16 століття).

На територіях, де поселилися майя люди вже мешкали принаймні з 10-го тисячоліття до н. е. Залишки поселень вздовж тихоокеанського узбережжя датовані приблизно 1800 р. до н. е.


2.2. Доклассический период

Докласичний період ще називають періодом рільництва. До цього часу не існує одностайної думки стосовно початку і кінця цього періоду. Приблизною датою початку цього періоду вважають 1000 р. до н. е., а кінцем 320 р. н. е. Саме в цей час з'являється мова майя, будуються великі міста. Існують археологічні докази того, що майя мігрували з одного місця в інше, зливаючись з залишками цивілізації ольмеків. В деяких місцях будівлі, скульптури, написи, тощо вказують на те, що поступово вплив ольмекської культури зменшувався і майя виробляли свою власну культуру. Однак безперечно майя багато запозичили з архітектури та скульптури ольмеків, а також культ мерців, та уяви про священні якості води й вогню. З культури ольмеків походить писемність майя, а також система чисел довгого рахунку. Власне чисто майанська культура з'явилася тільки на початку нашої ери.

З часом культура майя почала свій розвиток в районі стародавнього міста Петен, на території сучасного Гондурасу. Саме тут знаходять експонати, що вказують на розвиток рільництва, розвиненої політичної системи, релігії, розподіл праці. Пізніше хвилі мігрантів розповсюдили культуру майя на далеку відстань, до півострова Юкатан, сучасної Мексики. Цим пояснюється наявність декількох діалектів сучасної мови майя, які мають спільні корні але й деякі відмінності які виникли з перебігом часу. В 300 р. до. н. е. завдяки розвитку рільництва зростає населення і починається процес урбанізації. В цей час вже можна говорити про розвиток сільського господарства, вирощування певних культур, таких як кукурудза, і де скотарство та рибальство вже займають не основну, а допоміжну роль.

Археологічні розкопки підтверджують, що майя почали споруджувати перші церемоніальні будинки близько 3000 років тому. Майя й ольмеки взаємодоповнювали і запозичували один в одного архітектурні традиції. Першими та найстарішими спорудами були прості споруди могил - курганів, які пізніше розвинулися в більш складні піраміди. Залишки цивілізації майя докласичного періоду знаходять в мексиканському штаті Чіапас, в південній частині штату Оахака. Поступово вплив ольмекської культури зник і вплив культури майя поширився на півострів Юкатан, а також Гватемалу та інші місця.


2.3. Классический период

Стела в м. Копан

Класичний період в історії цивілізації майя тривав з 320 р. н. е. до 987 р. н. е. Цей період ще називають Теократичним періодом, тому що вважалося, що суспільством майя того часу керували священики, які концентрували в своїх руках все політичне, економічне і суспільне життя. Насправді ж, згідно з археологічними знахідками священики відігравали значну роль у суспільстві майя, але не керівну. Існував клас знаті, який складався майже винятково з воїнів. Багато зображень виконаних майя вказують на те, що міста майя знаходились в стані майже перманентної війни одне з одним.

В цей період розвивається сільське господарство як основа економічної діяльності суспільства, і в якій були зайняті великі кількості людей. Також існував розподіл праці та виразна система суспільних класів. Цивілізація майя складалася з великої кількості незалежних міст-держав, таких як Тікаль, Паленке, Копан, Калакмуль і багатьох інших. Город Копан на території сучасного Гондурасу досягло свого розквіту в 736 р. н. е. Тут існував центр наукових досягнень майя. Вважається, що саме тут майя вдосконалили свої знання з астрономії, склали точні таблиці сонячних затемнень, винайшли формулу для створення календаря. Вважається що календар майя більш точний ніж той, що ми використовуємо зараз.

Найбільш відомі пам'ятки цього періоду - численні піраміди. Майя також залишили багато стел із зображеннями на них своїх правителів, з ієрогліфічними текстами про родовід правителів, війни та інші досягнення. Майя також займалися торгівлею. Існують докази того, що вони торгували з багатьма досить віддаленими від них народами Месоамерики. Важливими предметами торгівлі майя були сіль, какао, обсидіан, тощо. Зокрема існують свідоцтва торгівельних і культурних контактів майя з містом Теотіуакан і цивілізацією, що панувала там.


2.4. Постклассический период

В 8-му та 9-му сторіччі починається занепад цивілізації майя. Більшість міст-держав центральних низин виявились покинутими. Між археологами не існує одностайної думки щодо причин занепаду. Деякі вважають, що безперервні війни, екологічний занепад ораних земель, а також посухи могли бути причиною того, що майя залишили ці центри свого суспільства.

Існують дві великі теорії, які пояснюють причини чому майя залишили свої міста. Одна з теорій - екологічна. Ті, хто дотримується цієї теорії вважають, що причиною занепаду цивілізації майя було погіршення становища земель, які майя використовували в рільництві. Археологічні розкопки підтверджують, що майя практикували підсічно-вогневе рільництво. Одна з гіпотез пояснювала, що причиною занепаду було виснаження ґрунтів та ерозія, в результаті чого навколишні землі вже були неспроможні прогодувати постійно зростаюче населення міст. Також стверджується, що населення міст досягло таких розмірів, що рільництво регіону було вже нездатне забезпечити життєві потреби майя.

Інша теорія пояснює занепад цивілізації майя зовнішніми причинами, такими як вторгнення іноземних загарбників, епідемії, кліматичні катаклізми. Деякі археологічні знахідки дійсно підтверджують вторгнення, наприклад тольтеків та інших, але більшість дослідників схиляються думки, що це не могло бути єдиною причиною занепаду суспільства. Також висуваються теорії занепаду суспільства в зв'язку із знищенням торгівельних шляхів після падіння Теотіуакану в 700 чи 750 р. н. е., або такі як повстання селян проти еліти суспільства.

Всі ці теорії безперечно заслуговують на увагу, однак жодна з них повністю не пояснює занепад всіх міст-держав цієї цивілізації.


3. Структура суспільства і економіка

Суспільство майя мало чіткий поділ на класи знаті, священиків, воїнів, ремісників, торговців, селян (яких було більшість) і рабів. На чолі суспільства стояли верховні вожді, котрі отримували владу в спадщину від батька і делегували її вождям поселень. Соціальна структура суспільства майя була досить складна, кожний суспільний клас також ділився в залежності від майнових, статевих чи інших чинників. Селяни, які складали більшість підрозділялися на власне селян, слуг і рабів. Знать підрозділялася на воїнів, священиків, службовців і вождів. Приналежність до класу священиків теж передавалася в спадщину серед класу знаті. На нижчому щаблі суспільства знаходились раби. Рабами звичайно ставали захоплені в полон інші майя, або злочинці. Знать і нижчі класи суспільства переважно не знаходились в антагоністичному протистоянні один з одним оскільки їх поєднували родові зв'язки.

Основною сферою економічної діяльності майя було землеробство. Вони вирощували кукурудзу, бавовну, боби, перец, какао, маніоку, фрукти, тощо. Вважається, що сама назва майя походить від слова "кукурудза". Майя також мали домашню худобу, приручили собаку, тримали індиків, займалися бджільництвом. Торгівля з іншими народами і племенами була досить розвинена. Торговці користувалися повагою і шаною всього суспільства, до того ж деякі з них займалися шпигунством на користь своєї колонії. Грошей як таких не існувало, функцію грошей виконували зерна какао, маленькі мідяні дзвоники, пір'я орла. Також була поширена мінова торгівля.


4. Культура

4.1. Искусство

Фрески в м. Бонампак

Мистецтво майя досягло свого розквіту саме під час класичного періоду (200-900 р. н. е.). Різьблені рельєфні зображення в Паленке і Копані вважаються одними з найкращих. Витонченість і грація зображень людини на цих пам'ятках архітектури майя нагадують класичні форми Стародавньої Греції. Саме тому цей період історії майя і називають класичним. До нашого часу не дійшло багато малюнків виконаних майя. Більшість зображень - фрески і малюнки на кераміці. Бонампак - одне з місць де збереглися чудові фрески майя.


4.2. Архитектура

Піраміда майя у Чічен-Ітці, зараз відома як El Castillo

Найбільш відомі своєю архітектурою міста майанської цивілізації: Чічен-Ітца, Тікаль, Ушмаль, Паленке та інші. Дослідження і розуміння спільних рис архітектури майя дуже важливо для розуміння еволюції всієї цивілізації майя. Основною рисою архітектури майя є намагання інтегрувати навколишнє середовище в дизайні міст і споруд: міста і будинки знаходяться неподалік водоймищ і також в ключових місцях для астрономічних досліджень. В центрі міста як правило знаходилася піраміда, поруч з якою були розташовані інші менші піраміди, державні або релігійні споруди, площадки для гри в м'яч та інші. На думку археологів більшість міст майя не будувалося за чітким планом, а дещо хаотично в продовж сторіч. Попри це, існуючі будинки знаходились в чіткому співвідношенні до небесних тіл та інших астрономічних уявлень майя. Деякі археологи стверджують, що згідно з Довгим Календарем майя, в кінці кожного 52-річного циклу храми й піраміди часто перебудовувались. Також перебудови і зміни в архітектурі міст були частково впроваджені не тільки з огляду до відповідності астрономічним вимогам, а також і політичними, наприклад новим керівництвом міст.

Хоча майя напевно й не мали таких технологічних та інженерних досягнень в будівництві як інші цивілізації, (наприклад, навіть залізо та колесо) будівництво споруд поширювалося завдяки великим людським ресурсам. В будівництві широко використовувалися матеріали з навколишнього середовища, каміння і дерева. Каміння для будівництва видобувалося з місцевих копалин, проте досить часто його заміняв більш придатний і легкий в обробці вапняк. Вапняк використовували не тільки великими блоками, а й дрібний чи помолотий вапняк, який в такому стані набирав якості теперішнього цементу. В деяких містах, де бракувало каміння в будівництві використовувалася глина, дерево, тощо.


4.2.1. Зразки архітектури майя

Паленке, сучасний вигляд центральної частини міста
  • Платформи для релігійних церемоній як правило будували з вапняку висотою менш ніж 4 метри. Більшість з них були оздоблені по боках рельєфними зображеннями фігур. Деякі вчені вважають, що тут виставлялися відрізані голови повержених ворогів, а також голови команди, яка програла гру в м'яч.
  • Палаци як правило являли собою великі будівлі з багатим оздобленням і знаходились ближче до центру міста. Частіше за все палаци були одноповерховими з внутрішнім подвір'ям, оздобленням і прикрасами згідно зі статусом володаря будинку.
  • Архітектурні комплекси як правило складалися з основної споруди в формі ступінчастої піраміди яка завжди знаходилася в західній частині платформи або площі. Існує теорія, що ці комплекси насправді обсерваторії, тому що спостереження сонця в пірамідах завжди було напрочуд точним під час зимового та літнього сонцестояння.
  • Піраміди і храми часто були найбільш важливими спорудами, розташованими на самому вищому місці міста. Таке їх розташування (ніби ближче до небес) пояснюється тими релігійними функціями які вони відігравали. Останні дослідження вказують на те, що деякі піраміди використовувалися як місця захоронення, проте храми на них ніколи не мали могил. Деякі храми знаходилися на верхівці пірамід і являли собою грандіозні, багато оздобленні споруди. Часто на верхівках храмів встановлювалися скульптурні зображення вождів, за якими можна було спостерігати навіть з далекої відстані і поза рослинністю джунглів.
  • Обсерваторії. Майя мали досить глибокі знання з астрономії і багато їхніх споруд знаходилися в відповідності до розташування відомих їм небесних тіл. Хоча так називають деякі будівлі і храми, вчені вважають, що більшість споруд так чи інакше розташовані в співвідношенні до небесних тіл.
  • Площадки для гри в м'яч являли собою невід'ємну частину цивілізації майя, Ця гра була поширена не тільки серед майя, але й по всій Месоамериці. Ці площадки знаходять майже всюди в ареалі розповсюдження майя. Деякі з цих споруд мають з двох боків сходи до церемоніальних площадок або малих пірамід, де відбувалися релігійні служби або жертвопринесення по закінченню гри.

4.3. Писемність

Сторінка з книжки майя, що збереглася.

Писемність майя часто називають гліфами або ієрогліфами через схожість накреслення з ієрогліфами Стародавнього Єгипту. Як і в Єгипті, писемність майя являла собою комбінацію фонетичних символів і логограм. З цієї причини її частіше за все класифікують як логографічну писемність. В цій системі знаки мовних складів відіграють важливу роль. В доколумбовому Новім Світі це була єдина система писемності, яка цілком представляла розмовну мову суспільства. Всього майанська писемність мала більш ніж тисячу різних символів, з невеликими відмінностями того чи іншого знаку або значення. Багато з них з'являються в текстах зовсім рідко або обмежені специфічними місцеположеннями. Загалом близько 500 символів було у використанні, приблизно 200, з яких (включаючи варіації), мали різне фонетичне або складове значення.

Самые надписи языке майя датируются 200-300 годами до н. н.э. Однако, были найдены еще более древние надписи, выполненные или сапотеки, или ольмеками. Существуют надписи, которые ученые называют пост-ольмекской или эпи-ольмекской, и которые, по мнению ученых, представляют собой переходную письменность между ольмеками и майя. На время прибытия испанцев в Новый свет, письменность майя уже использовалась не так часто, как в течение классического периода. Первые испанские завоеватели еще встречали майя, которые умели писать и читать, и находили огромные библиотеки литературы майя. Под влиянием религиозных диячив католической церкви почти вся литература майя была уничтожена испанскими священниками, в частности епископом Диего де Ланда. Из огромного количества книг сохранилось только три и часть четвертой, так называемых кодексов майя, с примерно 10 тыс. надписей и текстов, дошедших до нашего времени, - подавляющее большинство выполнена на каменных стелах и зданиях.


5. Научные достижения

5.1. Математика

Система счета майя.

Математики майя ввели понятие нуля и оперировали бесконечно большими величинами. Древние майя пользовались двадцятковою системой счисления. Почему число 20 вместе с единицей стало основой их счета, сейчас невозможно установить с достаточной достоверностью. Скорее всего сам человек для древних майя той идеальной математической моделью, которую сама природа "расчленила" на 20 единиц по числу пальцев на руках и ногах. Древние майя пришли к использованию в математике позиционного принципа. В отличие от европейцев, им не у кого заимствовать этот принцип, и они сами додумались до него, причем почти на целое тысячелетие раньше Старого Света. Запись цифровых знаков, которые составляли число, они стали вести не горизонтально, а вертикально, снизу вверх. Поскольку счет был двадцятковим, то каждое начальное число следующей верхней позиции, или порядка, было в двадцать раз больше своего соседа из нижней позиции (если майя пользовались десятичной системой, это число было бы больше не в двадцать раз, а только десять). На первой позиции (строке) стояли единицы, на второй - двадцатки и т. д.

Майя записывали свои цифровые знаки в виде точек и тире, причем точка всегда означала единицы данного порядка, а тире - пятерки. Пятерки-тире упрощали написание цифровых знаков, не внося каких-либо принципиальных изменений в двадцятковои системы счета. Майя не боялись нарушить строгий, четкий порядок двадцятковои системы, чтобы приспособить абстрактную построение чисел к своим конкретным потребностям. И сделали это так же просто и гениально. Математические расчеты с применением многозначных чисел у майя были в основном связаны с астрономическими вычислениями, которые лежали в основе календаря. Чтобы упростить их, майя максимально приблизили первоначальное число третьего порядка количеству дней своего года. Ведь в восемнадцати двадцатидневных месяцам, составляющих календарного года, число дней равно 360.


5.2. Астрономия

Майя были также опытными астрономами. Они занимались не только счетом дней, но и созданием концепции времени. Расположение храмов и других зданий мало для майя очень большое значение. Как и другие народы Центральной Америки, майя придавали особое внимание наблюдению движения небесных тел. Нередко достаточно важные части храмов майя, были ориентированы таким образом, что их положение обозначало восход, кульминацию и закат тех или иных звезд. Особенно интересовали майя созвездия Плеяды, а также траектория таких планет, как Меркурий, Венера, Марс и Юпитер. Конечно, они очень внимательно наблюдали за движением Солнца и Луны, поэтому умели предсказывать затмения.

Для расчетов затмений майя сочетали астрономические наблюдения и справочные таблицы. Майя составляли свои таблицы из расчета на 11 958 дней, что почти точно соответствует 46 годам одного из календарей майя (46 лет тцолкин = 11 960 дней). Это полностью соответствует 405 месяцам Луны (также 11 960 дням). Авторами таблиц были также составлены дополнения, корректирующие их основные данные - это обеспечивало их точность до одного дня в течение 4500 лет, что было одним из удивительных достижений майя.


6. Религия

Религия доминировала почти во всех аспектах жизни майя. Ее влияние было всегда ощутимо в сельскохозяйственных обрядах, общественных церемониях, искусстве и культуре. Важность религии была очень большой, если учитывать ее тесную связь с политическим контролем, идеологией. Все аспекты религиозной жизни, как минимум в пост-классический период были сконцентрированы в руках отдельной группы общества - жрецов.

Майя верили в циклическую природу времени. Ритуалы и церемонии были временем очень тесно связаны с небесными и земными циклами, по которым майя постоянно наблюдали и вписывали в отдельные календари (см. календарь майя). Работа жреца майя состояла в интерпретации этих циклов и предоставлении предсказаний на будущее или прошлое на основе цифровых соотношений различных календарей.

Многие из религиозной традиции майя все еще не понятно, но известно, что майя, подобно большинству древних обществ, считали, что космос имеет три главных уровня: подземное царство, небо и землю. Майя верили, что в подземное царство человек попадает через пещеры и площадки для игры в мяч. Они считали, что адом управляют старые боги смерти и гниения. Ночное небо считалось окном, через которое можно было увидеть все сверхъестественные явления. Жизненный цикл кукурузы лежит в основе веры майя. Бог Маиса, или кукурузы, был одним из основных божеств майя. Телесный идеал Бога Маиса был воплощен во многих скульптурах, выполненных майя. Майя полагали, что вселенная был плоский и ровный, и имеет четыре четко определенные углы, которым соответствовали определенные цвета. Они также поклонились кругу, которое символизировало вдосконаленисть и равновесие сил в природе.


6.1. Смерть в религии майя

Согласно религии майя, после смерти душа умершего путешествует в царство, или подземного мира, где она должна пересечь реку. В этом путешествии души помогает безволосый собака (известный языке науатль как Xoloitzcuintle). Они также верили, что камень нефрит значительно облегчит умершему переход в мир иной. Майя верили, что рай существует на небе, где души убитых в бою воинов (умерших так называемой "святой смертью") сопровождают солнце. Как человек жил - хорошо или плохо не играло такой роли как то, как она умирала, святой смертью, или нет. Майя тщательно квалифицировали другие типы святых смертей следующим образом:

Майя верили в реинкарнацию в традиционном смысле, но считали, что душа умершего рождалась вновь в другом человеке без упоминание о прошлой жизни.


6.2. Человеческие жертвоприношения

Человеческие жертвоприношения были весьма распространены среди майя пост-классического периода. При этом они не были особенностью культуры майя, а вероятно они пришли к майя под влиянием тольтеков, народу центральной Мексики, откуда, кажется человеческие жертвоприношения распространились по всей Месоамерике. Причину появления такого явления можно найти в теории сотворения мира и человека, в книге майя Пополь-Вух. Согласно верованиям майя боги создали человека чтобы человек прославляла богов и кормила их. Боги были кормиться мифической веществом, которая находилась в крови и сердце людей, которых приносили в жертву.

Практика человеческого жертвоприношения существовала и во многих других обществах мира и часто была связана с каннибализмом, хотя и не найдено свидетельств каннибализма среди майя. Очень распространенным было жертвоприношение кровью, такое как изображено на фресках в г. Бонампак. На фресках, в частности изображены представители правящего класса общества майя (как женщины, так и мужчины), которые приносят жертву режущий свой язык до крови. Жертвоприношение кровью ценилось богами больше всего.


См.. также

7. Источники и ссылки

п о р Майя
Предыстория
Веракрус | Исапа | Ольмеки | Теотиуакан | Епиольмекы
Города, регионы, государства
Города майя (список) | Баакуль | мутулы | Канули | Ушмаль | Чичен-Ица ​​| Майяпан | Коба
Правители
Яшнунаин | Пакаль Большой | Текун Уман | Почекишцой | Хунаккеель
Соперники, соседи, завоевание
Пипили | тотонаки
Войско, оружие
Военная майя | Оружие | Полководцы | Тактика
Сусильство, семья, экономика
Майяское право | Экономика | Семья | Община | Дороги | Водная | Мосты | Торговля | Земледелие | Скотоводство | Керамика | Одежда
Мифология и религия
Мифология майя | Чак | Кукулькан | Шибальба | Священный сенот | сеноты | Священные пещеры майя | 2012
Язык, письменность
Языки майя | Письменность майя | Числа майя | Стеллы майя | Надписи на керамикци майя |
Науки, философия
Философия | Математика | Астрономия | Астрология | Медицина | Календарь | Система координат | Система счета, мер и весов майя
Культура, искусства, литература
Музыка | Песни | Театр | Поэзия | Литература | Пополь-Вух | Чилам-Балам | Дрезденский кодекс | Кодексы майя | Анналы какчикелей | Скульптура | Архитектура | Пирамида Кукулькана | Живопись | Ткачество | Настольные | Коллективные игры | Месоамериканська игра мяч
Разное (быт, личности, другое)
Кухня майя | Улама
Конкистадоры
Педро де Альварадо | Франсиско де Монтехо |
Хронисты, историки, лингвисты
Франсиско Лопес де Гомара | Диего де Ланда | Диего Лопес де Когольюдо
Губернаторы
Франсиско де Монтехо |
События
Испанское завоевание Юкатана | Завоевание Мексики |
п о р Доколумбовые культуры Месоамерики
Перечень культур
Ацтеки - Веракрус - Гуаябо - Ысапа - Капача - Кокле - Куикуилько - Кускатлан ​​- Майя - Миштеков - Монте-Альто - Ольмека-шикаланка - Ольмеки - сапотеки - Тараски - Теотиуакан - Тлатилько - Тольтеки - тотонаки - Уастекы - Чичимекы - Чолула - шахтные могилы - Теучитлан - Шочипала - Епиольмекы
Разное
Месоамериканська хронология - доколумбовые руины Мексики - Каменные шары - Месоамериканська игра в мяч - Месоамериканська пирамида - Месоамериканськи системы письменности - чинампа - Языки Месоамерики
Смотри также
Доколумбовые цивилизации - Аридоамерика - Конкиста


код для вставки
Данный текст может содержать ошибки.

скачать

© Надо Знать
написать нам