Надо Знать

добавить знаний



Макс Вебер


Max Weber.jpg

План:


Введение


Макс Вебер ( нем. Max Weber ) (* 21 апреля 1864, Эрфурт - 14 июля 1920, Мюнхен) - немецкий социолог, экономист и правовед. Один из основателей социологии как науки.


1. Биография

Макс Вебер родился 21 апреля 1864 года в городе Эрфурте ( Германия). Семья, в которой рос Вебер, была достаточно обеспеченной и принадлежала к товарно-промышленной буржуазии и чиновничества. Отец Макса присоединился к пробисмаркських национал-либералов и уехал в Берлин, где стал сначала депутатом прусского парламента, а затем - Рейхстага.

Еще до поступления в гимназию (1876 г.) Макс Вебер увлекался произведениями Геродота, Ливия, Тацита, Ранке, Зибель, Дройзена, Трейчке. А дальше, в процессе интеллектуального развития, он все глубже и глубже совершенствовал свои знания. Так Вебер получил академическую подготовку юриста Берлинском, Геттингенском, Страстбурзькому, Гейдельбергском университетах, специализировался в области истории и теории права, но центром его интересов были проблемы политики в широком смысле этого слова. В 1889 году Вебер защищает докторскую диссертацию. Далее он находился на должностях профессоров в Фрайбурзькому, Гейдельбергском университетов, читал свои лекции в других учебных заведениях Германии - что было большим достижением для молодого ученого. Кроме того, он читал свои лекции, он написал невероятно большое количество научных трудов, важность которых для общества трудно переоценить. Причем эти работы касались различных сфер и направлений научных исследований. У них Вебер сформировал свою собственную концепцию видения принципов социального существования и функционирования человечества как системы.

1904 опубликовал работу "Протестантская этика и дух капитализма"


2. Идеи

М.Вебер (фото 1894 г.)

Макс Вебер родился в середине 19 в. и его развитие как человека совпал с важными изменениями в обществе и с процессом значительного переосмысления людьми всего мирового устройства. После Французской революции 1848 года мир поглотила идея либерализма, которой увлеклись очень широкие массы населения. Всему миру стало ясно, что рождается общество совершенно нового типа, основанное на совершенно новых идеях. Эта трансформация и переход от феодальных отношений к капиталистическим не были неожиданностью для человечества. Капитализм органично родился и постепенно поглотил все сферы жизни людей. Вебер оказался реальным очевидцем его развития как господствующей идеологии, поэтому он на собственном опыте мог сделать много выводов по поводу этого явления. Именно природу возникновения капитализма Вебер и стремится исследовать в своей работе. Изучая эту проблему он убеждается, что хотя капитализм и имеет глубокие исторические основания, но его активное развитие в 20 в. не был исторической закономерностью. Скорее, он стал следствием сочетания многих исторических факторов в отдельно взятом регионе (в Европе), а этот симбиоз направил развитие целого континента в русло практического капитализма. Собственно, "Протестантская этика" и направлена ​​на то, чтобы раскрыть ту, по его мнению, важнейшую совокупность предпосылок, которые сформировали тот общественный строй, который сейчас доминирует. К Вебера было еще несколько выдающихся работ на эту тему, которые пытались объяснить некоторые аспекты тогдашней общественной жизни. Но Вебер эффективно исследовал именно культурно-духовные аспекты новоевропейских капиталистических отношений. Этим он во многом противоречил марксовому видению первичности экономических отношений в становлении всего нового. С одной стороны, Вебер признает в Маркс выдающегося ученого, который начал научное изучение капитализма и увидел в капитализме мощный фактор прогрессивного развития по сравнению с феодальным типом экономики. С другой стороны, он считает абсолютно утопическим вывод Карла Маркса по анализу капитализма. По словам самого автора: "Протестантской этикой я хотел показать неспособность марксистского принципа по которому, только экономические отношения в обществе определяют формы общественного сознания". Именно поэтому труды Вебера были такими табуированной в Советском Союзе, где за основу всего нового брали только материальный аспект человеческой жизни. Гениальность мыслителя и его "Протестантской этики" в том, что исследуя причины возникновения капитализма в Европе, мы можем сделать собственный обстоятельный анализ основных основотворчим факторов европейского общества, проследить характер их развития и попытаться лично сделать прогнозы относительно влияния этих факторов на европейское общество.

Собственно, основное понятие, для объяснения которого была написана "Протестантская этика" можно выразить всего двумя словами. Но по мнению Вебера эти два слова позволили человеческой цивилизации не погибнуть в себе, а сделать большой шаг вперед в направлении совершенствования. Именно Дух капитализма "должен" в том, что человечество достигло сегодня тaкого огромного развития. Автор, раскрывая это понятие, также раскрывает его суть, предпосылки его возникновения и развития. Чтобы сделать свое исследование полным Макс Вебер в первом разделе работы детально обследует то, что он назвал Духом. В этом он полностью полагается на Бенджамина Франклина - по его мнению того, кто впервые соединил доскональное раскрытия этого понятия в своих работах с эффективным практическим их воплощением. Эта часть работы является настолько практичной, что на нее может полагаться обычный человек в повседневной жизни, используя ее как руководство для жизни и выживания в условиях капиталистической конкуренции. Здесь можно много раз встретить процитированы слова Франклина, после которых идут небольшие но корректные выводы Вебера. Опираясь на слова американского ученого, автор раскрывает черты ментальности, является необходимой составляющей поведения его современников, которые хотят видеть свой бизнес удачным и прибыльным. Вебер оперирует такими понятиями как время и деньги, кредит и деньги, честность, пунктуальность, усердие, деловитость, расчетливость, наличие добродетелей и видимость добродетели, стремление к наживе и призвание, традиции. Он на практических примерах соприкосновения проявлений капитализма и традиционализма показывает преимущества и недостатки каждого из них, при этом почти всегда традиционализм проигрывает.


3. Главные работы

  • Хозяйство и общество
  • Протестантская этика и дух капитализма
  • Религия Китая: конфуцианство и даосизм
  • Религии Индии: социология индуизма и буддизма
  • Древний иудаизм

4. Другое

Брат Макса Вебера - Альфред Вебер (1868-1958) - также известный немецкий экономист и социолог.


код для вставки
Данный текст может содержать ошибки.

скачать

© Надо Знать
написать нам