Бог предвечный родился

"Бог предвечный родился" - Украинское колядка. Имеет культово-религиозный характер. В колядке переспивуеться евангельский сюжет о рождении Иисуса Христа в Вифлееме, упоминаются события Рождества. Эта коляда является одной из самых известных в Западной Украине. Во многих регионах Галичины ее поют первой по святвечирний столом. Ее также выполняли в церквях после литургии, начиная от Рождества и заканчивая Сретение Господне. ^[1]

Коляда "Бог предвечный родился? вошла в "Богогласник", антологию украинской набожной песни, которая была напечатана в Почаевской лавре в конце XVIII века. Также в "Богогласник" вошли коляды "Дивная новость", "Вечный родился пред литы", "Новая радость мира ся зьявила", "Новая радость стала, не бывала", "Небо и земля ныне торжествуют" и тому подобное.

Коляду "Бог предвечный" Иван Франко считал лучшей из всех украинских церковных песен, назвав ее жемчужиной среди колядок. ^[2]

1. Текст

Бог предвечный родился, Пришел днесь с небес, Чтобы спасти народ свой ​​весь, И утешился. В Вифлееме родился, Мессия, Христос наш, И господин наш, для всех нас, Нам родился. Ознаймив это Ангел Божий Заранее пастырям, А потом звездочетам И земным зверям. Дева Сына как родила, Звезда ста, где Христа Невеста Пречистая Сына родила. Трие цари несут дары В Вифлеем-города, Где Дева Пречистая Сына родила.

Звезда им ся объявила, В пути в Боге, При свободы, при осле Им ознаймила. "Трие цари, где идете?" "Мы идем в Вифлеем, Он слышит спокойствием И вернемся ". Другим путем вернули, Плохой, бесстыдный, Безбожную Ироду Не сказала. Иосифу Ангел говорит: С Младенцем и с Матков, С бидлятком, ослятком Пусть ся хорониить. "Слава Богу!" - Споем, Честь Сыну Божьему Господеви нашему - Поклон предадим. [3]

Ноты колядки "Бог предвечный родился"

Анализируя текст коляды Михаил Возняк указывает, что строфа современного текста коляды о том, что цари вернули другим путем, это, вероятно, позднейшая вставка, поскольку ее нет в первоначальном тексте, который сохранился с конца XVIII в. ^[4]

Последние три строфы призывают и людей всегда отдавать Богу честь, славу и пение, славить его и просить милосердия для себя. Триумф нищеты. Охотно подчеркивает коляда, что бедные пастухи опередили трех царей поклониться тому, кто родился в бедной конюшни или шопци, беднее бедных на земле, лежит на сене и холодно терпит; Создатель дрижитъ, который въ руках свътъ держит. Скудная простой человек чувствует, что праздник рождения Христа - это одновременно ее праздник, апофеоз нищеты, сравнение ее со слоями, которые, может, и за человека ее не имеют; не только уравнивание, но и возвышения, потому чудо воплощение искупление произошло в ее обстоятельствах, в ее положении и скромных условиях жизни. ^[5]

См.. также

• Список украинских колядок и щедривок

Примечания