Два пола

Гендер ( англ. gender - "Пол", от лат. genus - "Род") - социально-биологическая характеристика, по которой определяются понятия "Мужчина" и "Женщина" ^[1], психосоциальные, социокультурные роли мужчины и женщины как личностей, в отличие от пола, которая обозначает биологические различия ^[2], целостная психическая репрезентация пола, полна неповторимым динамическим глубинным, когнитивным и поведенческим смыслом женской и мужской, полученное индивидом в результате приобретения индивидуального гендерного опыта ^[3].
В отличие от биологического пола, гендер выступает набором социально ролевых самоидентификаций (самоопределений), которые могут совпадать с чисто биологическими поло-ролевыми стереотипами или противоречить им. ^[4].

Различия формируются в процессе социализации - обучение роли мужчин и женщин, который происходит от первых дней рождения до половозрелого возраста, и в меньшей степени - позже. На это влияют семейное воспитание, школа, взаимодействие с другими детьми и игровая активность. Понимание различий между полами формируется начиная примерно с двухлетнего возраста.

При совпадении биологических поло-ролевых стереотипов с гендером поло-ролевое поведение может быть охарактеризована как нормативная; При отсутствии такого совпадения есть основания говорить о гендерных инверсии ^[5].

1. Происхождение термина

До 1960-х гг психические или поведенческие свойства, которые вероятно отличают мужчин от женщин, называли половыми свойствами или различиями. В современном понимании термин гендер был введен в научный оборот американским психоаналитиком Робертом Столлер (Robert Stoller) в конце 60-х годов XX в. - Он предложил использовать для обозначения социальных и культурных аспектов пола понятия гендер (на английском gender - род), которое к тому использовалось только для обозначения грамматического рода и потому не вызывало никаких коннотаций с биологией ^[6].

2. Использование термина

2.1. Отличие понятий "гендер" и "пол"

Одной из распространенных ошибок в понимании понятия "гендер" касается использования его взаимозаменяемы с понятием "пол".

Поскольку социальная пол не обязательно совпадает с биологической статью индивида, с его или ее статью воспитания или его / ее паспортной статью, поэтому в научных исследованиях используется понимание гендера в широком смысле.

В психологии и сексологии под понятием "гендер" понимается совокупность стандартов и сценариев поведения, которые общество определяет как "женские" и "мужские", которые выражаются в двух главных категориях - маскулинность и феминность. Они, в свою очередь, оприявнюються в стиле одежды, способах хождение и говорения, в манерах, увлечениях и других способах поведения ^[7].

Всемирная организация здравоохранения ( ВОЗ) использует термин гендер для определения "социально обусловленных ролей, моделей поведения, деятельности, а также атрибутов, которые данное общество считает необходимыми для мужчин и женщин" ^[8].

Поскольку именно социальная идеология отвечает за определение типично мужских или типично женских ролей и моделей поведения, определенные социальные субъекты, которые доминируют в сфере идеологического производства могут с помощью идеологии подавлять природные (биологические) самоидентификации мужчин и женщин или поощрять их в тот или иной образом.

Позиция по поощрению гендерного равенства путем подавления естественных биологических различий между мужчинами и женщинами присущей феминизма как идеологии эгалитарной направленности.

3. Различия между женщинами и мужчинами на биологическом уровне

• морфологические различия в строении половых органов и способности к воспроизводству ^[9];

• физиологические - у женщин существуют менструация, они способны рожать детей и производить молоко с молочных желез ^[9];

• разница в метаболизме мужской и женской печени ^[9];

• различия наблюдаются в разности обмене веществ в некоторых частях мозга мужчин и женщин, что приводит некоторые различия в способах когнитивной и эмоциональной обработки информации ^[10], а также различия в частоте и последствиях ряда психических расстройств ^[9].

Однако, на эти биологические различия накладываются социальные факторы, и в зависимости от того, насколько толкуется роль биологических и социальных факторов в разделении гендера, сформулированы два основных подхода.

4. Подходы к пониманию гендера

• полоролевой подход сводит гендер к одному из его социально-психологических проявлений - гендерным стереотипов (схем восприятия), при этом такое толкование соответствует начальному пониманию гендера как социальной надстройки над биологическим полом;

• социально-конструктивистский подход рассматривает отношения между мужчиной и женщиной прежде всего как социокультурно сконструированы, акцент при этом делается на властных отношениях между мужчиной и женщиной, в то время как биологические различия считаются второстепенными.

По мнению сторонников социально-конструктивистского подхода, гендерные отношения построены на доминировании и подчинении, паритете и неровности, внутришньогрупповому фаворитизме и межгрупповой дискриминации. Они создают неравенство социальных возможностей мужчин и женщин, властную асимметрию, которая подчеркивается разницей в гендерно-специфических моделях общения. Признание "объективности" гендерных различий мужчин и женщин маскирует дискриминацию ^[11].

Действительно, биологические подходы, и в меньшей степени - ентноцентрични и теологические гендерные модели часто используются для оправдания социальных предрассудков и несправедливостей. Различия никогда не должны использоваться для оправдания гендерного неравенства, однако отрицать, что эти различия существуют или они не могут изучаться, может иметь негативные последствия для общества.

М.С. Боровцова определяет 4 основные теоретико-методологические подходы к толкованию гендера, сложившихся на сегодня:

• гендер как социальный феномен, т.е. как действительность межполовых отношений, выраженная в межличностных, социально-экономических, правовых, политических отношениях (Н. Абубикирова, Т. Бендас, Д. Воронцов, Н. Городнов, Н. Лавриненко, А. Лосева, Т. Мельник, Г. Петрова, Р. Столер и др..)
• гендер как культурный феномен, т.е. как мнимое, символическое, фантазматическая представление о действительности межполовых отношений, выражено в дискурсах литературного, изобразительного, кинематографического искусства, СМИ и рекламы, императивах гендерной идеологии (С. Бем, В. Брайсон, Б. Эллиот, Д. Коновалов, В. Менжулин, К. Трофимова, Р. Хаббард, Ю. Шабалина и др..)
• гендер как когнитивный феномен, то есть как то, что мыслится о мужчин и женщин, и то, относительно чего мыслится о себе как о мужчине или о женщине (В. Кириченко, Д. Майерс, А. Мистрюкова, Н. Приходькина и др.). ;
• гендер как личностный дискурс, т.е. как средство определения пола, ее высказывания, выражения, поведенческого осуществления (К. Вест, Д. Зиммерман, Ю. Маслова, Н. Чодороу и др..). ^[3]

Примечания