Надо Знать

добавить знаний



Дарий I Великий


Дарий ВеликийDārayavahu?

План:


Введение

Дарий Великий (староперс. Dārayavahu?, перс. داریوش - D?ryu?, дав.-гр. Δαρεῖος , ивр. דריוש הראשון ) - персидский царь, один из виднейших правителей в истории Древнего Востока, родился в 550 до н.е., умер в 486 до н.э.


1. Получение

Дарий, хотя и происходил из рода Ахеменидов, в действительности был лишь дальним родственником персидских царей. Его отец - Виштаспа был лишь правителем одной из областей. Царем Дарья выбрали представители персидской знати, которые устроили мятеж и 29 сентября 522 года убили владельца, правившего под именем Бардиев (мятежники позже утверждали, что убитый действительно был не настоящий царь, а маг Гаумата, лишь выдавал себя за Бардиев, сына Кира; Геродот называет Гаумата Смердис). Впоследствии Дарий, чтобы подтвердить свои права на престол женился на дочери Кира Атоссы.

Бардиев, коронувавшись на царство летом 522 до н.е. в Пасаргадах, получил в государстве всеобщее признание. Геродот сообщал, что новый царь "спокойно властвовал" на протяжении семи месяцев, к новому государственному перевороту, и за это время он "сделал много добра всем подданным" (отменило налоги и воинскую повинность), поэтому, когда он умер, "все жители Азии оплакивали его, за исключением персов ".

В конце Бехистунской надписи представлены имена тех, кто вместе с Дарием принимал участие в убийстве Гауматы. Об убийстве мага Смердис подробнее рассказывает Геродот : Смердис и его брат упорно отбивались от заговорщиков, хотя были в невыгодном положении, и несмотря на явную неравенство сил, ранили двух персов. Источники по-разному освещают обстоятельства убийства Гауматы, но они единодушны в том, что убийство было совершено в результате неожиданного нападения семи знатных персов. После убийства Гауматы между заговорщиками начались ссоры о форме правления - об этом подробно повествует Геродот.

Относительно того, каким образом Дарий стал царем, все античные источники согласны между собой. Здесь сообщение Геродота подтверждает и его придирчивый критик Ктесий. Шесть претендентов на трон договорились, что царем станет тот из них, чей жеребец при восходе солнца заржет раньше остальных. В другом месте своего труда Геродот пишет, что у персов царь избирался или по жребию, либо по решению персидского народа (очевидно, народного собрания). По утверждению Страбона, семь персидских родов выбрали Дария царем.

Итак, Дарий стал царем не по праву наследования, а как один из представителей знатных заговорщиков, в то время ему было не больше 27-28 лет. Ни античный автор не говорит ни слова о царском происхождении Дария, а наоборот, все источники настойчиво подчеркивают, что до начала господства он был незначительным по положений мужем. Например, по Геродоту (III, 139), к захвату престола Дарий "не имел никакого веса". Уже то обстоятельство, что Дарий почти в каждом из своих надписей вынужден вновь и вновь повторять, что он законный царь, свидетельствует об острой политической борьбе, которая была связана с его воцарением.

С целью легитимизации своей власти Дарий женился на дочери Кира Атоссы и остальными женщин с гарема Камбиза, а позже и Гауматы (до этого Дарий был женат на дочери Гобрия, от которой у него было три сына). Хитрая и властолюбивый Атосса заняла при дворе Дария исключительное положение.

Сразу после захвата власти Дарием против него восстали эламиты и вавилоняне. Геродот (III, 150) пишет, что вавилоняне восстали против Дария сразу после того, как он повалил Смердис. По словам Дария, "весь вавилонский народ перешел к Нидинту-белу, Вавилон стал мятежным, он захватил царство". Дарий лично возглавил поход против восставших. Первая битва состоялась 13 декабря 522 года у реки Тигр. Дарий победил. Через 5 дней, 18 декабря, Дарий получил новую победу в местности Зазан у Евфрата. Часть вавилонского войска "была брошена в воду, (и) вода унесла их". К началу февраля 521 года против Дария восстали Персия, Мидия, Элам, Маргиана, Парфия, Саттагидия, сакские племена Средней Азии и Египет. Началась долгая и ожесточенная борьба за восстановление державы Ахеменидов в ее прежних границах.

Массовым было восстание в Маргиани. Дарий в Бехистунському надписи сообщает следующее: "Страна Маргиана стала мятежной. Один человек по имени Фрада, маргианця, они сделали (своим) вождем (в эламский и вавилонском вариантах он назван царем). После этого я послал (гонца) до груди на имя Дадаршиш, моему слуге, сатрапу в Бактрии, (и) сказал ему: "Иди, разбей войско, которое не называет себя моим". Затем Дадаршиш отправился с войском (и) дал бой маргианцям ". Решающая битва состоялась 10 декабря 522 года - маргианци потерпели поражение. Затем последовала резня, в которой было убито 55 243 и взято в плен 6972 человека из числа восставших.

Позже, когда власть Дария в Еламе была вновь восстановлена, восстала Мидия во главе с Фартавишем. Дарий решил сам возглавить подавление опасного мятежа в Мидии и 7 мая 521 состоялся решающий бой в местности Кундуруш в Мидии, в котором восставших были разбиты. 34 425 мидийцы погибло в этой битве и 18 000 попало в плен.

Много хлопот причинил Дарью и восстание в Армении, где полководцы Дария, армянин Дадаршиш и перс Ваумиса, безуспешно пытались усмирить мятежников. Великая битва произошла еще 31 декабря 522 года в местности Изала, на территории бывшей Ассирии. Армения была покорена после семи месяцев борьбы, при этом восставшие в пяти битвах потеряли убитыми 5097 человек, 2203 были взяты в плен.

О характере восстания в Армении ученые высказывали разные мнения. В. В. Струве полагал, что повстанцами самом деле были не армяне, а скифские племена, вторгшиеся в их страну.

Пока Дарий был занят подавлением беспорядков в Армении и других странах, вавилоняне сделали новую попытку добиться независимости. Теперь во главе восстания стоял Арах, сын Хал-дети, выдававший себя за Навуходоносора. Для усмирения вавилонян Дарий послал армию во главе с персом Виндафарною, одним из своих сообщников в заговоре против Гауматы. 27 ноября 521 года войско Арах, в котором, судя по аккадского варианта Бехистунського надписи, насчитывалось 2497 мужчин, были разгромлены, а он сам и его ближайшие сторонники посажены в Вавилоне на кол.

О восстании вавилонян против Дария рассказывает Геродот. По его утверждению, осажденные вавилоняне 20 месяцев оказывали сопротивление персидской армии, которую возглавлял сам Дарий. Также, что Дарий, взяв Вавилон, велел казнить 3000 знатных жителей города и разрушить городские стены. Археологические раскопки подтвердили, что внешняя стена Вавилона действительно была разрушена, но внутренняя стена упоминается в документах и ​​после подавления восстания.

Восстание Арах было последним значительным народным волнениям в Персидском государстве. Заканчивая свой рассказ о подавлении всех мятежей, в персидском и эламский текстах Бехистунського надписи Дарий лаконично сообщает: "Эти девять царей я захватил в плен в тех битвах". Один только Бехистунський надпись дает описание девятнадцати битв, в которых погибло более 100 000 повстанцев.

Потушив основные очаги восстания в конце 521 года, Дарий приступил к строительству своего величественного памятника на Бехистунський скалы, в котором он обращается к грядущим поколениям с рассказом о своих многочисленных победах. На скале высечен трехъязычный надпись, в котором насчитывается около тысячи клинописных строк, каждый в среднем два метра.

Надпись составлен давньоперскою, эламский и аккадском языках, и содержание всех трех вариантов целом идентичен. Сам текст на скале находится на очень большой высоте и состоит из 420-ти строк. Он возвышается над дорогой на 105 м, и недоступен для чтения снизу. Над надписью расположен рельеф высотой 3 м и длиной 5,48 м. Бог Ахурамазда, который доминирует над всеми фигурами, протягивает левую руку с кольцом к Дарию, символически вручая последнему царскую власть, а поднятой правой рукой благословляет его. Высота фигуры Ахурамазды - 1,27 м. Сам Дарий изображен в натуральную величину (1,72 м), в царской короне. Начиная с выступления, на который можно подняться снизу, до самого надписи оставалось еще около 35 м абсолютно гладкой и крутой скалы (в настоящее время там проложена тропа для туристов, близко подходит к надписи). Дорожка вверх, была уничтожена строителями, для того, чтобы сделать надпись недоступен и тем самым сохранить его от преднамеренного разрушения.

Теперь, спустя четырнадцать с половиной месяцев после захвата престола, Дарий смог приступить к укреплению своего положения и восстановить государство Ахеменидов в ее старых границах.


2. Реформы Дария I

Несмотря на то, что власть Дарий I получил из рук знати, недовольной ограничением своих привилегий, он продолжил политику своих предшественников, превратив Персию в настоящую деспотию.

Держава была разделена на 20 сатрапий. Главной обязанностью сатрапа, в руках которого сосредоточивалась вся гражданская власть в вверенных ему землях, стал своевременный сбор налогов в царскую казну. Размер налогов устанавливался для каждой сатрапии отдельно.

Для облегчения управления огромной Дарий I создал государственную курьерскую почту. Он также заботился о строительстве дорог и построил канал, соединивший Нил с Красным морем.

Для стимулирования развития торговли Дарий I ввел единый для всей страны стандарт мер и золотые деньги - "Дарик", качество которых было гарантировано царским правительством.

Во времена Дария I была также построена новая столица Персидской державы - Парса (известна грекам под названием Персеполь).


2.1. Административно-территориальная реформа

В своем государстве Дарий совершил ряд важных реформ, призванных еще больше централизовать ее, сделать богаче и могущественнее. Заложенные им принципы ахеменидской монархии, титулатура "царя царей" надежно прижились в последующей истории Ирана и стали уникальным реформаторским шагом в истории Древнего Востока.

Проведение реформ Дарием в государстве имело под собой ряд оснований и причин. В частности отсутствие прочных связей между частями Персидского и острая классовая борьба, разгоревшаяся при Камбиз и Дарии, требовали проведения ряда реформ для укрепления государства. Кроме того Дарий не был уверен в надежности своей власти он вынужден был прибегнуть к этим мерам для осуществления централизации власти в государстве.

Почав свою реформаторську діяльність Дарій І з реорганізації та уніфікації системи управління провінціями. Він поділив територію держави на 23-24 адміністративно-податкових округів - сатрапій, причому так, що в ряді випадків кордони сатрапій збігалися з кордонами підвладних Ахеменідам країн. Очолювали новоутворені округи начальники областей - сатрапи (від перського кшатрапарван "охоронець царства" або ж за іншим перекладом "воєначальник країни"). На ці посади призначали не місцевих володарів, як це було за Кіра II та Камбіза, та персів. Сатрапи відали здебільшого суто цивільними справами, контролювали місцевих чиновників, їм дозволялося чеканити срібну монету.

Стосовно самої Персії, не зовсім зрозуміло чи керувалась вона сатрапом чи находилась під безпосереднім управлінням царської адміністрації.

На кожну область Дарій наклав певну данину, яка повинна була вноситися в царську казну. Крім того, сатрапи були зобов'язані спостерігати за господарським життям, за розвитком землеробства, яке користувалося такою великою пошаною у персів. Нарешті, сатрапи мали право зміщати і призначати чиновників в своїх областях і контролювати їхню діяльність. Таким чином, сатрапи, маючи дуже великі повноваження, часто перетворювалися на майже незалежних царів і навіть обзаводилися власним двором. Армія в державі підпорядковувалася безпосередньо царю й жодною мірою не залежала від сатрапів, нею керували спеціальні воєначальники. "Цар царів" та його чиновники (особливо таємна поліція - "вуха й очі царя") уважно стежили за діяльністю сатрапів. Нагляд же за чиновницькою братією здійснював тисячоначальник - довірена особа царя, начальник його особистої гвардії.

У державі множилося число канцелярій і канцеляристів. Так, у Сузах, столичному місті, було створено велику центральну канцелярію, підлеглу царській канцелярії. Аналогічні установи, переповнені грамотними чиновниками для ведення офіційного листування, з'явилися також у Вавилоні, Мемфісі, Екбатанах. Офіційною мовою діловодства була арамейська, проте в підвладних Персії країнах залишились у вжитку й місцеві мови (єгипетська, еламська тощо). Найвідповідальніші посади в адміністративному апараті, як правило, належали персам, однак у провінційному управлінні функції суддів, градоначальників, начальників царських будівельних робіт тощо виконували також вавилонці, єгиптяни, іудеї, арамеї, еламці, греки, тобто люди з більшим адміністративним досвідом, аніж новачки в цій справі - перси.

Очевидно, безпосередньо при царському дворі знаходилися найвищі чиновники, що відали від імені царя галузями центрального управління: казною, судом і військовою справою. При царі знаходився і його особистий секретар, що писав царські укази. Центральна влада в особі царя втручалася в місцеве управління. Цар розбирав скарги своїх підданих, наприклад, жерців якого-небудь храму, встановлював почесні привілеї, давав особисті розпорядження про спорудження храму або міських стенів. Кожен указ, забезпечений царською печаткою, вважався нерушимим законом. Все управління здійснювалося чиновниками і носило бюрократичний характер. Цар спілкувався з чиновниками за допомогою особливих послань. У палаці і у всіх установах застосовувалося ретельне письмоводство. Всі розпорядження заносилися в особливі щоденники і протоколи царя.

Дарій І приділяв особливу увагу кодифікації й уніфікації правових норм у своїй державі. У сфері юриспруденції важливу роль відігравали сім поважних перських родів, представлених у царській раді. Крім того вся судова влада була зосереджена в руках особливих "царських суддів". Ці "царські судді" призначалися царем довічно. Їх можна було змістити лише унаслідок скоєння злочину або звинувачення в хабарництві. Посада "царського судді" іноді передавалася у спадок. "Царські судді" виконували свої обов'язки не тільки у власне Персії, але також і в країнах, завойованих персами, як це видно з Біблії та Вавілонських документів з Ніппура. При царі діяли особливі юрисконсульти для вирішення важких справ. Також існував цілий ряд чиновників підлеглих безпосередньо Дарію, що утворювало розгалужену сітку адміністративно-територіального управління державою та державними справами. Тим самим забезпечуючи централізованість та надійність влади Дарія.


2.2. Економічні і військові перетворення

Важливою ланкою продовження реформ Дарія стало введення нових економічних і військових перетворень. Зокрема Дарій І ввів єдину для всієї імперії грошову одиницю - золотий дарік (назва цієї монети походила або від царського імені, або від давньоперського слова дарі - "золото") вагою 8,4 грами. Завдяки високій пробі золота в дарику ця монета відігравала впродовж кількох століть важливу роль у тодішній міжнародній торгівлі, хоча в Східному Середземномор'ї більш ходовими були грецькі срібні монети. Три тисячі дариків складали вищу вагову і монетну одиницю - персидський талант. Чеканити золотий дарик мав право тільки перський цар, сатрапам же дозволялося чеканити срібний сикль вагою 5,6 г, номінальна вартість якого становила 5 % вартості дарика.

Дарій І, якого перси називали гендлярем, був людиною ощадливою. На чеканку монети він виділяв лише незначну кількість коштовного металу, який зберігався в царській скарбниці у злитках, тому грошовий обіг у Перській державі мав скромні масштаби, що не сприяло інтенсивнішому розвиткові товарно-грошових відносин. Організація господарсько-фінансового управління, пов'язаного із зростанням господарського життя і розвитком торгівлі, дотепно охарактеризована Геродотом: "Перси називають Дарія торгашем за те, що він встановив визначені податки і прийняв інші подібні заходи"

"Цар царів" близько 518 року до н. е. запровадив стабільну систему державних податків. Відтоді всі сатрапії були зобов'язані вносити в державну скарбницю строго зафіксовані грошові суми та натуральні побори. Загальна річна сума цих податків становила близько 7740 вавілонських талантів (232200 кг) срібла, вона не змінилася впродовж усього періоду існування держави Ахеменідів. Перси, на відміну від інших підвладних Ахеменідам народів, грошового податку не платили, проте виконували натуральні повинності. Стару, запроваджену Кіром II, систему "подарунків" Дарій І зберіг лише для прикордонних народів (колхів, арабів, ефіопів тощо).

Большое значение для развития торговли и всей хозяйственной жизни имело строительство дорог и организация службы связи. С этой целью персы использовали древние хеттский и ассирийские дороги, приспособив их для торговых караванов, для передвижения войск и для перевозки почты. Кроме этого, были проложены и новые дороги. Особое значение имела наибольшее дорожная магистраль, получившая название "Царской дороги". Эта дорога шла от Эфеса на эгейских побережье Малой Азии на Сарды и Сузы через Евфрат, Армению, Ассирию и далее вдоль Тигра до середины Месопотамии. Другая большая дорога вела из Вавилона через Загар, вблизи Бахистунськои скалы, до границ Индии. Наконец, особый путь пересекала Малую Азию от Исськои залива, сочетая район Эгейского моря с Закавказьем и северной частью Передней Азии. Греческие историки описывают хорошее обслуживание персидских дорог. Их длина измерялась парасангамы (около 5 километров), и на каждом 20-м километре находилась царская станция с гостиницей. Этими дорогами неслись курьеры с царскими посланиями. На станциях находились запасные лошади и гонцы, которые тотчас же меняли прибывших и, взяв у них царское послание, мчались дальше. "Бывают случаи, - сообщает Ксенофонт, - даже ночью эти разъезды не останавливаются, и дневной гонец сменяется ночным. При таком порядке, как говорят, некоторые гонцы осуществляют свой ​​путь "скорее, чем журавли". Возможно, уже тогда пользовались сигнализацией с помощью костров. На границах областей и пустынь, а также в переправ через большие реки были построены укрепления и размещены гарнизоны, указывает на военное значение этих дорог.

Уникальным архитектурным произведением ахеменидской государства является и дворец Дария I. По Страбоном трехъязычный надпись Дария I рассказывает о строительстве дворца на севере акрополя. "Вот дворец, который я построил в Сузах. Украшения его издалека доставлены. Земля была вырыта глубоко, пока я не достиг скального грунта ... "Как видно из надписи, материалы для постройки дворца доставлялись из 12 стран (Египта, Лидии, Бактрии, Гандхары, Кармании и проч.), а гравий - из реки Корх в двух километрах от Суз. Ремесленники из многих стран были заняты на строительных и декоративных работах. Важнейшие работы выполняли вавилоняне, которые имели богатый опыт возведения зданий на искусственных террасах. Дворец Дария стоял на прямоугольной террасе 400х260 м. и занимал площадь 250х150 м. В нем было 110 комнат, коридоров и дворов, общая площадь которых равна 20675 кв. м. Безусловно дворец был величественным и очень красивым. В частности до сих сохранились остатки колонн дворца высотой 18-20 м., а в главном зале барельефы с изображением царя.

Для збереження державної єдності обширної Персидської імперії, для охорони розтягнутих кордонів і для придушення повстань необхідна була організація війська і всієї військової справи. У мирний час постійне військо складалося із загонів персів і мідян. На перших порах у військо входили вільні загони із вільних землеробів та кочівників, серед яких соціальне розшарування тільки розпочалось. Ядром постійної армії була царська гвардія, в яку входили вершники-аристократи і 10 тис. "безсмертних" піхотинців. Під час війни цар збирав величезне ополчення зі всієї держави, причому окремі області повинні були виставляти певне число воїнів, які в більшості випадків знаходилися під начальством персидських командирів. Армія Дарія складалася з кінноти (в ній служили представники знаті) та піхоти (до неї вербували простий люд). Ці роди військ злагоджено взаємодіяли на полі бою, завдяки чому перси здебільшого перемагали ворогів. Реорганізація армії і всієї військової справи, почата Дарієм, сприяла зростанню військової потужності Персидського царства. Грецький історик Ксенофонт, декщо ідеалізуючи, описав високий ступінь військової організації стародавньої Персії. За його словами, цар сам встановлював розміри військ в кожній сатрапії, кількість вершників, стрільців, пращників і щитоносців, а також чисельність гарнізонів в окремий фортецях. Ці гарнізони були досить важливими. Так, в Сардах біля Оронта стояло 100 списоносців, персидський гарнізон в Мемфісі був ще більший.

Таким чином, хоча реформи Дарія сприяли централізації держави і привели до появи складної бюрократичної системи управління, проте Персія багато в чому ще зберігала примітивний характер стародавнього племінного союзу, хоча вже з введеними реформами, що випереджали ступінь розвитку Ахеменідського суспільства на декілька століть.


3. Війни Дарія I

У 519- 518 до н. е. році Дарій I приєднав до Персії долину Інду де була створена окрема сатрапія "Індія".

В 514 році Дарій I спробував завоювати Скіфію. Розуміючи, що сили нерівні, скіфи не стали приймати бій, а почали відступати вглиб країни, знищуючи джерела і спалюючи пасовиська. Перське військо дійшло аж до берегів Азовського моря, але так і не підкорило країну. Коли Дарій I обурився, скіфи надіслали замість "землі і води" дивний подарунок - птаха, жабу, мишу і п'ять стріл. Радники царя пояснили, що це попередження - забирайтеся з нашої землі хоч повітрям, хоч водою, хоч мишиною стежкою, якщо не хочете бути знищені. Дарій I залишивши свій табір, швидко вирушив додому. Скіфія залишилася непідкореною.

В 512 році до н. е. перську зверхність визнали Фракія і Македонія.

В 506 році до н. е. зголосилося надати царю "землю і воду" афінське посольство.

В 500 - 494 рр. до н. е. проти перської влади повстали іонійські міста, але Дарій I швидко подолав їхній супротив.

Карательные походы против греков, которые поддержали своих соплеменников, были неудачными. В 492 г. до н.е. в результате шторма погиб персидский флот, а в 490 г. до н.е. под Марафоном персидское войско, возглавляемое даться и Артаферн, потерпело поражение от афинских гоплитов, возглавляемых Мильтиада.

В 486 г. до н.е. вспыхнуло восстание в Египте, подавить которое Дарий I так и не успел.

Похоронен Дарий I в богато украшенном скальном склепе в Накш-и-Рустама у Парсы.


3.1. Завоевание Передней Азии и поход Дария против скифов

Подавив восстание и укрепив свою власть, Дарий решил приступить к новым завоеваниям. Еще во времена Кира часть западных земель Индии в долине Кабула была подчинена Ахеменидам. Для Дарья территория Индии была важным источником золота и сельскохозяйственных ресурсов. Вероятно у 517 года персы покорили северо-западную часть Индии, где в это время было много небольших государственных объединений.

Новая сатрапии, получившая название Индия (Хинду), охватывала долину в среднем и нижнем течении Инда. Она была дальней восточной провинцией Ахеменидськой государства по словам Геродота. Однако теперь географический горизонт земель подданных Ахеменидской державе значительно расширился. Страбон со ссылкой на Эратосфена пишет, что ко времени похода Александра Македонского в Индию река Инд служила границей между Индией и государством принадлежащей персам. Вероятно, в то время часть территории Индии была потеряна Ахеменидов.

Около 516 года Дарий собрал большой флот из кораблей греческих городов Малой Азии и направился к берегам Черного моря. Местные племена и греческое население подчинялись персам, не оказывает никакого сопротивления. Искусный греческий инженер Мандрокл построил мост из судов в узком месте Геллеспонта (Боспор), вследствие чего впервые Европа и Азия были соединены друг с другом. На берегу Боспора были поставлены две мраморные памятные стелы с надписями на греческом языке и, по Геродоту, "письменами Ассирии", т. е., вероятно, древнеперсидского, эламский и аккадском языках. Геродот пишет, что у моста было собрано около 700 000 пеших и конных всадников (что заведомо фантастической цифрой) и 600 кораблей. Персидская армия прошла мостом на южный берег Фракии и, не встретив шум сопротивления, прибыла в низовья Истра (Дунай).

Тепер Дарій вирішив зробити похід проти причорноморських скіфів, прагнучи запобігти розширенню їхнього впливу в бік Фракії. Ще до цього сатрап Каппадокії Аріарамна з невеликим флотом перетнув Чорне море і захопив полонених, щоб отримати у них необхідні відомості для майбутнього походу. Через Дунай був споруджений понтонний міст з суден, і, перейшовши його, армія Дарія почала просуватися українськими степами. Для охорони моста був залишений грецький загін, що супроводжував до цього Дарія на чолі із 11 тиранами причорноморських міст. Ці греки за розпорядженням Дарія повинні були охороняти міст протягом 60 днів і, якщо на той час персидська армія не повернеться, зруйнувати міст і відправитися додому. Дарій сказав: "Щодня розв'язуйте по вузлу. Якщо я не повернуся через 60 днів, означає, що я досяг гір Кавказу і повертаюся додому іншим шляхом. Тоді ви можете зруйнувати міст та повертайтесь до своєї вітчизни". Зокрема А. Ф. Гуцал трактує, що "сторожий ремінь" із шістдесятьма вузликами використовувався персами як календар. Такий спосіб лічби часу використовувався народами Азії та Африки.

Точна дата скіфського походу невідома, але його можна більш-менш упевнено віднести до часу між 516 і 512 роками. Основним джерелом про цей похід є четверта книга праці Геродота.

Скіфи не зважилися вступити у вирішальну битву з величезним військом супротивника і удалися до своєї улюбленої тактики випаленої землі. Вони почали відступати, уганяючи за собою худобу, знищуючи траву і засипаючи джерела. При цьому скіфська кіннота постійно нападала на окремі загони персидської піхоти і знищувала їх.

Не маючи достатніх запасів продовольства або можливості вступити у відкритий бій з скіфами, Дарій вирішив відступити. Кинувши хворих воїнів і частину обозу і залишивши свій стан із засвіченими вогнями, щоб приховати від скіфів раптовий відступ, перси вночі, скрито рушили в зворотний шлях. Наступного дня скіфи пустилися навздогін за персами, але, розійшлись з ними, прибувши до моста через Дунай. Знайшовши міст цілим, вони знову звернулися до іонійців з вимогою зруйнувати його. Вожді іонійців зібралися на раду. Деякі учасники ради схилялися до того, щоб послідувати заклику скіфів і тим самим звільнити Іонію від поневолення. Але тиран Мілета Гистієй виступив проти такої думки, нагадавши, що всі присутні на раді тирани правлять своїми містами завдяки милості Дарія і у разі загибелі останнього втратять владу, оскільки народ не терпітиме їх. Щоб заспокоїти скіфів, Гистієй сказав їм, що з вдячністю виконає їхнє прохання, і для вигляду іонійці почали руйнувати міст з боку скіфів, які побачивши це пішли. Через деякий час персидське військо підійшло до переправи і благополучно переправилося у Фракію. А з Фракії, яка стала легкою здобиччю персів, Дарій повернувся до Ірану, залишивши свого полководця Мегабіза завершити підкорення областей Геллеспонта і Фракії.

Хоча скіфський похід Дарія закінчився безрезультатно, Дарій проник в глиб скіфської території услід за відступаючим супротивником. Це дало підставу Дарію включити причорноморських скіфів в список підвладних йому народів під назвою "заморські саки".

Кінець VI в. був часом найвищої могутності Ахеменідської держави, в яку входило більше 80 народів і межі якої тягнулися від річки Інд на сході до моря Егейського на заході, від Вірменії на півночі до Ефіопії на півдні. Дарій послав на трьох кораблях своїх спостерігачів навіть до Італії і Сицилії, де назрівала війна між грецькими і фінікійськими колоністами. Останні були природними союзниками персів в їхній майбутній війні з Грецією, і Дарій уважно стежив за ходом розвитку подій у всьому Середземномор'ї, східна частина якого належала персам. Тепер вони мали могутній флот з кораблів фінікійців, іонійців і інших морських народів.


3.2. Греко-Перські війни

Відновивши свою владу в Малій Азії, Дарій почав готуватися до походу проти материкової Греції. Він справедливо вважав, що персидське панування в Малій Азії, у Фракії і на островах моря Егейського буде неміцним, поки греки Балканського півострова зберігають свою незалежність. Якщо вірити Геродоту (V, 105), коли Дарію доповіли про спалювання Сард афінянами і повсталими іонійцями, він запитав, хто такі афіняни. Почувши відповідь, Дарій велів одній зі своїх слуг щодня перед обідом повторювати слова: "Владика, пам'ятай про афінян!" [9, с.124].

Дарій, будучи прекрасним стратегом, розумів труднощі майбутньої війни і почав ретельно готуватися до неї. Зокрема, персидська адміністрація зробила сміливий крок, що свідчив про широту погляду і політичної терпимості. В 492 році персидський полководець Мардоній розпорядився замінити в більшості грецьких міст Малої Азії тиранію на демократію, щоб не створювати невдоволення серед підвладних персам еллінів і забезпечити їхню відданість. У тому ж 492 році персидська армія і флот, на чолі яких стояв Мардоній, одружений на дочці Дарія Артазострі, виступили в похід. Прибувши в Килікию, Мардоній звідти відправився з флотом до Геллеспонту. Туди ж рушило і сухопутне військо. Потім воно переправилося через протоку і пройшло до Македонії і Фракії, які разом з північним побережжям моря Егейського були завойовані ще за два десятиліття до цього. Але персидська влада в цих областях виявилася неміцною, оскільки під час Іонійського повстання довелося перекинути звідти гарнізонні війська до Малої Азії, і ці провінції були втрачені для персів. Мардоній пройшов уподовж фракійського побережжя, відновив там персидське панування і тим самим позбавив Грецію можливості отримувати будівельний ліс з північних районів Балканського півострова. Але біля мису Афонського на Халкидськім півострові персидський флот був розбитий сильною бурею, під час якої загинуло близько 20 000 чоловік і було знищено 300 кораблів. Крім того, вночі на персидський табір напало фракийске плем'я бригів, в бою загинуло багато персів і поранили самого Мардонія. Після цього довелося відвести сухопутну армію і флот назад в Малу Азію і наново почати підготовку до походу проти Греції. Втім, С. Я. Лурье і Г. Бенгтсон, полемізуючи з Е. Мейером і іншими істориками, вважають, що похід Мардонія не був направлений проти Греції, а мав на меті відновити персидську владу на півночі Егейського моря. Проте проти такої думки може свідчити до певної міри той факт, що після цього походу Мардоній був усунений від командування армією і флотом.

У 492 році на ще незалежні острови і в міста материкової Греції були послані персидські вісники з вимогою "землі і води", тобто покірності. Одночасно в грецькі міста Малої Азії були направлені гінці з наказом будувати військові кораблі і вантажні судна, щоб взяти участь в майбутньому поході. Більшість островів і багато областей Греції (наприклад, Фіви, Аргос і Егіна) відповіли згодою на вимогу вісників персидського царя, і лише Спарта і Афіни відмовилися визнати владу Дарія і навіть убили послів (афіняни кинули їх з урвища, а лакедемоняне - в колодязь). Г. Бєїгтсон вважає це повідомлення Геродота невірогідним, оскільки афіняни раніше допомагали повсталим іонійцям і, отже, знаходилися у стані війни з Персією. Тому, вважає він, що Дарій навряд чи почав би посилати своїх вісників до Афін. Проте з цими доводами погодитися важко, оскільки, по-перше, афіняни врешті кинули іонійців напризволяще і, по-друге, у Дарія були багато прихильників в Афінах.

Перси почали готуватися до нового походу. Офіційно було оголошено, що метою війни є покарання афінян та еретрийців за їхню допомогу малоазійским грекам в боротьбі з персами. Але дійсна мета була інша. Дарій розраховував на те, що захоплення Аттики на чолі з її столицею Афінами приведе до підкорення всієї Греції. До того ж вигнанці з Афін, що втекли до персів, Пісістратіди (нащадки тирана Пісістрата) підбурювали Дарія до захоплення Афін, щоб повернути собі втрачену владу.

Дарий в 492 році усунув від командування Мардонія, звинувативши його в невдачах першого походу проти Греції. Сухопутну армію очолив Артафрен, син лідийского сатрапа з тим же ім'ям і племінник Дарія, а командуючим флотом був призначений мідиєць Датіс. За Геродотом, флот налічував 600 кораблів, але велика частина їх була транспортними судами для перекидання піхоти і кінноти. Обидва полководці отримали наказ захопити в полон і діставити Дарію афінян та еретрийців.

Летом 490 року персидський флот був зосереджений біля берегів Киликии. Туди ж були направлені і вантажні судна для перевезення коней. У Кілікії зібралися також кіннота і піхота. Врахувавши досвід минулих невдач, персидські полководці вирішили переправити військо на кораблях через Егейське море, не піддаючи флот новим небезпекам біля неспокійного мису Афон, а також набігам непідвладних фракійців. Перси висадилися на Наксосі, який все ще залишався непокоренным, завоювали і спустошили його. Більшість населення островів втекло в гори. Потім перська армія прибула в Еретрійськую область на Евбеї. Еретрія була розділена на ворогуючі політичні партії, причому аристократи виступали за оборону свого міста, а демократи були схильні здати його. Шість днів еретрийці чинили опір персам, але на сьомий день демократи здали місто, сподіваючись, що тепер їхня партія прийде до влади. Проте перси розграбували і спалили місто і храми, а його жителів відвели в рабство. Вони були доставлені в Сузи і потім за наказом Дарія поселені в селі Ардерікка в эламской області Кіссії.

Таким образом, одна из целей похода была достигнута, и персидские полководцы могли надеяться на успех и в Афинах. Однако чрезмерная жестокость персов в Еретреи должна была лишь усилить решимость афинян. Через несколько дней после опустошения Эретрии персидская армия с помощью опытных греческих проводников направилась на кораблях в Аттику и высадилась на равнине Марафон, в 40 километрах от Афин. Равнина эта тянется в длину на 9 км., Ширина составляет 3 км. Она была выбрана для высадки том, что там можно легко развернуть конницу. Кроме того, когда землевладельцы на этой равнине и в его округе были опорой тирана Гиппия, который теперь указывал персам путь против своей родины Афин. Датис считал, что либо афинская армия подойдет к Марафона и он разгромит ее, или же, если афиняне не решатся выступить, персы сами направятся в их города. Это был период, когда персы еще господствовали на море и легко могли блокировать Афины с моря, мешая подвозу хлеба. Персидская армия вряд ли насчитывала более 15 000 человек, поскольку на кораблях трудно доставить очень много конницу. Среди воинов, возможно, были и вавилоняне, о чем может свидетельствовать находка на поле боя в Марафоне вавилонской цилиндрической печати. Утверждение Корнелия Непота о том, что на Марафоне высадилось 100 000 персидских воинов, является вымыслом позднейшего времени, рассчитанной на прославление афинской оружия.

Афіняни опинилися у скрутному становищі і їм не доводилося сподіватися на сторонню допомогу. Сусідня область Беотія була ворожа до них і відкрито вітала появу персів. У самих Афінах продовжувалася постійна боротьба між аристократичною і демократичною партіями та в народному зібранні відбувалися гострі спори щодо тактики майбутньої війни з персами. Було вирішено включити в афінську армію і рабів, обіцяючи дарувати їм свободу.

Афінське військо, яке складалося з 10 000 чоловік, попрямувало на Марафонську рівнину. Туди ж прибула близько тисячі воїнів з союзного беотійського міста Платєї, розташованого на межі з Аттікою. Одночасно до Спарти був посланий відомий скороход Фідіппід, який на другий день досяг цього міста і передав властям прохання афінян про допомогу. Спартанці, обіцяли допомогти, але не поспішали послати військо, посилаючись на старовинний звичай, згідно з яким до повного місяця не можна було виступати в похід. Розпочати першими битву не наважилась жодна із сторін, обидві сторони вичікували декілька днів. Лише коли настав ранок 12 серпня 490 року Афінське військо швидко вишикувалося, залишило свої позиції і стрімким маршем рушило вниз на ворога, щоб дати вирішальну битву. Бойова лінія афінян виявилася рівною персидською, але в центрі у них були менше рядів, чим у супротивника. В цій битві персів було розбито причому за Геродотом загинуло 6400 персів і всього 192 афінян.

Проте перемога при Марафоні мала швидше моральне, чим військове, значення. Поразки зазнав фактично експедиційний корпус, а не армія персів тож Дарій справедливо вважав, що програв битву, але не війну. У нього були навіть деякі підстави вважати, що в материковій Греції він досяг успіху, оскільки багато міст дали йому "землю і воду". Проте Дарій не залишав думки про новий похід проти Греції. Після Марафонської битви він переконався, що за допомогою нечисленної армії підкорити греків не вдасться. Підготовка походу вимагала часу, і Дарій почав розсилати гінців в різні області своєї держави з наказом споряджати війська і кораблі і збирати продовольство. Три роки йшла підготовка до війни, але на четвертий (486 рік до н. е.) в Єгипті спалахнуло повстання проти персидського панування. Причиною повстання послужили важкий податковий гніт і угін тисяч ремісників до Ірану для спорудження царських палаців в Сузах і Персеполі. Проте навряд чи всупереч поширеній думці приводом для повстання послужила битва при Марафоні.

Живу картину початку заколоту дає лист єгипетського чиновника Хнумемахета сатрапові Ферендату, відправлений з міста Елефантини 5 жовтня 486 року. У листі повідомляється, що єгипетський чиновник Осорвер велів Хнумемахету узяти з собою Артабана, персидського командира іудейського гарнізону на острові Елефантині, і відправитися до Ефіопії, щоб доставити звідти на кораблі зерно. Привезене зерно за розпорядженням Артабана було вивантажене на берег, тим часом бунтівники так знахабніли, що показуються навіть серед білого дня, а вночі можуть напасти і забрати зерно. Тому відправник листа просить сатрапа країни наказати Артабану встановити варту на кораблі і вивантажувати на берег лише стільки зерна, скільки можна доставити на човні в місто Сієн (нині Асван) на Елефантині. Отже, на початок жовтня хвилювання перекинулися і на Елефантіну, розташовану на півдні країни. До кінця того ж місяця вони вилилися у відкрите повстання.


3.3. Смерть і поховання

У листопаді 486 року Дарій, якому виповнилося 64 роки, помер, процарювавши 36 років і не встигнувши відновити в Єгипті свою владу. Ще до своєї смерті він розпорядився спорудити собі гробницю за 5 кілометрів на північний захід від Персеполя, в скелях місцевості, що носить тепер назву Накш-і Рустам, тобто "Зображення Рустама" (середньовічний переказ приписував пам'ятник на скелі цьому легендарному героєві).

За багато століть до Дарія якийсь еламский цар велів висікти на кручі в Накш-і Рустамі рельєф зі своїм зображенням. Під цією кручею, на висоті близько 20 м, споруджена гробниця Дарія, яка в стилі стародавніх іранських традицій видовбана в скелі. У усипальні, в яку ведуть двері, у величезних нішах розташовані три масивних саркофаги, в одному з яких покоїлося тіло Дарія, а в двох інших - тіла членів його сім'ї. Вхід у гробницю утворює портик з чотирма колонами. Над портиком підносяться скульптурні зображення. Дарій в оточенні своїх придворних сидить на троні, який тримають представники тридцяти народів держави.


Литература

  1. Геродот. История в девяти книгах. -Ленинград. 1972. − 599 с.
  2. История Древнего Востока. Тексты и доеументы: Учеб. пособие / Под ред. В. И. Кукзищена. - М., 2002. − 719 с.
  3. Хрестоматія з історії Стародавнього світу. / Под ред. В. В. Струве, -Т. 1. -М., 1953. -С. 238, 239. - С. 248, 249. - С. 250, 251. − 136 с.
  4. Абаєв А. И. Из иранской ономастики. // История Иранского государства и культуры. К 2500-летию Иранского государства. - М., 1971.
  5. Бердыев О. Южная Туркмения и Иран в эпоху камня и раннего метала. // История Иранского государства и культуры. К 2500-летию Иранского государства. - М., 1971.
  6. Гарфунов Б. Г. К 2500-летию иранского государства. // История Иранского государства и культуры. К 2500-летию Иранского государства. -М., 1971.
  7. Грановский Э. А. О распространении иранских племен на территории Ирана. // История Иранского государства и культуры. К 2500-летию Иранского государства. -М., 1971.
  8. Дандамаэв М. А. Ахеменидское государство и его значение в истории древнего Востока. // История Иранского государства и культуры. К 2500-летию Иранского государства. - М., 1971.
  9. Дандамаєв М. А. Политическая история древнего Ирана. - М., 1985. − 319 с.
  10. Дандамаев М. А., Глуконин В. Г. Культура и экономика древнего Ирана. -М., 1980. −414 с.
  11. Дьяков И. М. Восточный Иран до Кира (К возможности новых постановок вопроса). // История Иранского государства и культуры. К 2500-летию Иранского государства. -М., 1971.
  12. Играр Алиев. Сармато-аланы на пути в Иран. // История Иранского государства и культуры. К 2500-летию Иранского государства. - М., 1971.
  13. Оранский И. М. Изучение памятников государства. // История Иранского государства и культуры. К 2500-летию Иранского государства. - М., 1971.
  14. Петрушевский И. П. Изучение феодального общества Ирана в России и в СССР. // История Иранского государства и культуры. К 2500-летию Иранского государства. -М., 1971.
  15. Пьянков И. В. Образование державы Ахеменидов по данным античных историков. // История Иранского государства и культуры. К 2500-летию Иранского государства. -М., 1971.
  16. Ставиский Б. Я. Средняя Азия и ахеменидский Иран. // История Иранского государства и культуры. К 2500-летию Иранского государства. -М., 1971.
  17. Струве В. В. Геродот политические течения в Персии эпохи Дария І. // Вестник древней истории. -М., 1948, -№ 3.
  18. Струве В. В. Дарий І и скифы Причорноморя. // Весник древней истрии. -М., 19 , -№ .
  19. Авдиев В. І. История древнего Востока. -М., 1970. −599 с.
  20. Винокур І., Трубчаніов С. Давня і середньовічна історія України. - К,, 1996. − 224 с. С. 64, 65.
  21. Василыев Л. С. Исторыя Востока: В 2.т. Т. Учеб. По спец. "История". −2-е изд., испр. и доп. -М., 2001. −512 с.
  22. Гуцал А. Ф. Давні календарі, міри, монети: Навчальний посібник. - Кам'янець-Поділський, 2006. − 208 с.
  23. Крижанівський О. П. Історія стародавнього Сходу. Підручник для студентів. - М., 2006. - С.
  24. Крижанівський О. П. Історія стародавнього Сходу. Курс лекций. - К., 1996. −480 с.
  25. Иванов М. С. Очерки истории Ирана. - М., 1952. − 465 с.
  26. Струве В. В. Древний Восток. - М,, 1951. -С. 180-189.
  27. Турав Б. История Древнего Востока. - Мин., 2004. −752 с.

5. Источник

  1. Пагор В. В. Держава Ахеменідів за часів Дарія І: Курсова робота, 1-го курсу. - Кам'янець-Подільський, 2008.


код для вставки
Данный текст может содержать ошибки.

скачать

© Надо Знать
написать нам