Надо Знать

добавить знаний



Кир Великий


Olympic Park Cyrus-2.png

План:


Введение

Кир II в Великий (староперс. Kūru?, перс. کوروش بزرگ, - Kūro?? Bozorg, ивр. כורש , дав.-гр. Κύρος , Около 590 - декабрь 530 до н.е. [2]) - персидский царь основатель Империи Ахеменидов, крупнейший правителей в истории Древнего Востока.

Унаследовав от отца Камбиса власть над Персида, Кир восстал против мидийского царя (и своего деда по материнской линии) Астиага (правил около 584 до н.е. - около 550 до н.е.) и взял на себя власть над его государством, которая теперь получила название Персии. Впоследствии он завоевал Лидию, Иония и Вавилонию ( 539 до н.е.), по этому получил Сирию, Палестину и земли в Средней Азии. Кир Великий отмечался своей гуманной и толерантной политикой по завоеванных народов, позволил древним Иудеям вернуться из плена в Иерусалим в 537 до н.е.


1. Происхождение Кира

1.1. Источники

Файл: Cyrus cilinder.jpg
Памятка "цилиндр Кира" написана вавилонским клинописью по приказу Кира после того, как он завоевал Вавилон.

Биография Кира известна в основном из "Истории" Геродота. Некоторую полезную информацию можно почерпнуть также у древнего греческого историка Ктесия, который жил при персидском дворе в V веке до н. е., и в книгах Ветхого Завета. В частности за господство Кира жил пророк Даниил, о чем упоминается в Библии :

И тот Даниил благоразумно в царствование Дария и в царствование Кира персидского [3].

Оригинальные источники немногочисленны. Кроме цилиндра с обращением Кира "к вавилонян", сохранилось только несколько частных вавилонских документов, которые помогают вести хронологию событий.


1.2. Предки Кира

Кир был сыном Камбиса I из династии Ахеменидов, основанной легендарным Ахемена, ведущего клана в персидском племени Пасаргад. Еще Набонид титуловал Кира царем Аншана - одной из областей на юго-востоке Элама. Так же его титуловали и вавилонские жрецы, составлявшие так называемую хронику Набонида и Кира. В своем обращении к вавилонян сам Кир называл "царями Аншана" своих предков:

"Я - Кир ... сын Камбиса I, великого царя, царя города Аншана, внук Кира, великого царя, царя города Аншана, потомок Теиспа, великого царя, царя города Аншана.

Это провозглашение Кира царем эламский области Аншан, упоминавшейся в вавилонских текстах с древнейших времен, дает повод считать Кира эламитов. Современные Киру памятники искусства указывают на влияние в глубокую время на Персидское царство эламский государственности и искусства. Однако доказано, что Кир был Арием.

Связь его с Аншан не совсем понятен. Единственное возможное объяснение состоит в том, что Кир появился с востока, из государства, заменившая Элам, поэтому в официальном торжественном надписи он именуется царем Аншана. Сам он ухватился за этот освященный древностью титул, который придавал ему в глазах вавилонян большего уважения, а кроме того нес в себе программу наступления на запад, ведь когда-то цари Элама владели Вавилоном. Нося титул царя Аншана, владыка новоявленной монархии становился наследником древних эламский царей со всеми традициями и другими выгодными последствиями этого наследия.

Однако трудно доказать уживанисть понятие Аншан именно в общем смысле, как и вообще точно локализовать его, особенно учитывая то, что в хронике Набонида Кир, после покорения Мидии, титулуется уже царем Персии. Это обстоятельство дает повод прямо отождествлять Аншан с Персией, считая эти сроки ривновживанимы, или наоборот указывает на их различия, считая упоминание в титулатуре персидских царей Аншана отражением древней стадии их могущества, а титул царя Персии - следующей ступенью. Поскольку точно известно, что пасаргадськи цари Аншана были вассалами Мидийской империи ко времени восстания Кира.


2. Ранние годы

Лидия, Египет, Мидия и Нововавилонского Царство времени создания Империи Ахеменидов

Точно год рождения Кира неизвестен, считается что он появился на свет на отрезке времени от 600 к 590 года до н.е., наиболее вероятно в 593 году до н.е. О его детстве и юности известно только из легенд, которые часто противоречат друг другу. Греческий историк Ксенофонт также пишет о том, что уже в 5 веке до н.е. о жизни Кира Великого рассказывали по-разному.

Согласно Геродотом, матерью Кира была дочь мидийского царя Астиага (Иштувегу) Мандала. Ей предсказывали, что она родит сына, который станет владыкой мира. Опасаясь, что внук станет царем вместо него, мидийский царь Астиаг вызвал к себе из Персии беременную мандан и через некоторое время, когда у нее родился сын, решил погубить его. Эту задачу он возложил на своего сановника Гарпага. В свою очередь, Гарпаг передал ребенка пастуху, одному из рабов Астиага, и повелел оставить его в горах, где было полно диких зверей. Однако когда пастух принес младенца в свою хижину, он узнал, что его жена только что родила мертвого ребенка. Родители решили воспитать царского сына, как своего собственного, а мертвого ребенка оставили в горах, одев его в роскошные одежды внука Астиага. После этого пастух доложил Гарпаг, что он выполнил приказ. Гарпаг, послав верных людей осмотреть труп младенца и похоронить его, убедился, что это действительно так.

Таким образом, детство Кира прошло среди царских рабов. Когда мальчику исполнилось десять лет, однажды во время игры с детьми он был избран царем. Однако сын знатного персов отказался повиноваться ему, и Кир наказал его побоями. Отец мальчика пожаловался Астиага, что его раб бьет детей царских сановников. Кира отослали для наказания к Астиага, у которого сразу возникли подозрения, что перед ним его внук, поскольку он заметил в нем черты семейной сходства. Действительно, допросив под угрозой пыток пастуха, Астиаг узнал правду. Тогда он жестоко наказал Гарпага: пригласил его на обед и тайно угостил мясом собственного сына, сверстника Кира. Затем Астиаг снова обратился к магам с вопросом, грозит ему еще опасность со стороны внука. Те ответили, что предсказание уже сбылось, поскольку Кир был избран царем во время игры с детьми, и поэтому больше бояться его не надо. Тогда Астиаг успокоился и отослал внука в Персию к его родителям.

Однако сам Геродот не выдавал свою версию за единственную - он говорил, что существует еще четыре других. Его версия кроме того не и первоначальной, в своих повествования Геродот допустил рационализм. Например, у него собака, которая вскормила по словам Юстина и в аналогичных рассказах, Кира, когда он был оставлен на растерзание диким зверям, превратилась в жену пастуха, которую греческой звали Кино, а Мидийского - Спако, что с обоих языков переводится как Собака.

Еще одна версия, записанная Ктесия весьма интересна. Она дошла до нашего времени через Николая Дамасского и, обнаруживая несомненные признаки первобытности, является одной из ценнейших страниц Ктесия. Она свидетельствует, что Кир был сыном нищего мардианского разбойника Атрадата (Марди были кочевым персидским племенем), который впоследствии вивищився, поступив на службу в Астиага. Предсказание о будущем величии вавилонськии магов, побудило Кира к побегу в Персию и к устройству мятежа.


3. Восстание против Мидии

3.1. Кир становится вождем персидских племен

Дворец Кира, Пасаргады

Геродот стверджував, що правління Кира тривало 29 років, в 559 році до н. е.. Кир став вождем перських осілих племен, серед яких чільну роль грали пасаргади. Крім них у союз входили також марафи і маспії. Всі вони перебували в залежності від мідійського царя. Центр тодішньої Перської держави розташовувався навколо міста Пасаргади, інтенсивне будівництво якого відноситься якраз до початкового періоду правління Кира і яке стало першою столицею Перської держави. Племена, що жили в містах і степах Персії: кіртії, марди, сагартії і деякі інші кочові племена, а також осілі племена карманії, панфіалеї і деруши підкорені Киром пізніше, мабуть, вже після війни з Мідією.


3.2. Початок повстання проти Мідії

553 року до н. е., згідно з написом Набоніда (3-ій рік правління Набоніда), Кир виступив проти мідійського царя Астіага. Геродот та Ктесій називають війну персів з мідянамм повстанням, успіх якого (особливо за Геродотом) значною мірою був обумовлений існуванням у Мідії партії, незадоволеною Астіагом, і зрадою. За Геродотом, причиною війни між двома цими царствами стала змова знатного мідійця Гарпага, якому, Астіаг завдав жорстої образи. Він зумів привернути на свій бік багатьох знатних мідійців, незадоволених суворим правлінням Астіага, а потім підмовив Кира підняти повстання. Падіння Мідії, крім невдоволення й зради, було полегшено і династичнюо кризою: за обома доступними нам джерелами, Астіаг не мав спадкоємця - сина. Ктесій називає спадкоємцем його зятя Спітаму, на якого спиралася незадоволена партія і проти якого й діяли мідійські прихильники Кира. Мідія впала не без боротьби; Ктесій навіть говорить про наступ та перемогу Астіага. Геродот визнає його хоробрість, яка дійшла до озброєння людей похилого віку.


3.3. Перемога повсталих

Грецькі і вавилонські джерела сходяться на тому, що повстання Кира проти Мідії тривало три роки. Хроніка Набоніда під 6-м роком (550 рік до н. е.) повідомляє:

Він (Астіаг) зібрав своє військо і пішов проти Кира, царя Аншана, щоб перемогти його. Але проти Іштувегу (Астіага) збунтувалося його військо і, узявши його в полон, видало Киру. Кир пішов в Екбатану, його столицю. Срібло, золота, скарби всякого роду країни Екбатани вони розграбували, і він забрав це в Аншан"...

Таким чином, війна Астіага з Киром тривала три роки і закінчилася на користь персів тільки завдяки зраді, причому Астіаг перебував у наступі. Де вибухнула остання битва, і чи правий Ктесій, що розташовує її в самих Пасаргадах, достеменно невідомо. Ктесій посилається при цьому на перський переказ, за яким встановлювався звичай, щоб кожен цар при кожному відвідуванні Пасаргад давав всім жінкам міста по золотій монеті у вічній вдячність за те, що завдяки їх втручанню була здобута перемога, яка вирішила результат кампанії і долю Персії, оскільки перси, присоромлені своїми дружинами і матерями, боролися рішучіше. Такий звичай дійсно існував, за переказами, навіть Александр Македонський йому слідував. Проте такий звичай міг мати й інше походження: у багатьох народів звичаям, походження яких забувалось, придумувалося пояснення, пов'язане з відомими історичними або міфологічними персонажами.


3.4. Кир - цар Мідії

Кир захопив мідійської столицю Екбатану і оголосив себе царем як Персії, так і Мідії, прийнявши при цьому офіційний титул мідійських царів. Із захопленим у полон Астіагом Кир обійшовся милостиво і навіть, якщо вірити Ктесію, призначив його намісником Парканії (можливо, Гірканії) і одружився з його донькою (тут вже Кир, виходить, був не сином дочки Астіага, а її чоловіком). З близьких Астіагу осіб, за словами того ж Ктесія, постраждав тільки Спітама як законний спадкоємець і небезпечний конкурент Кира, в усьому ж іншому переворот був лише зміною династії. Мідія та мідяни і за Ахеменідів не були принижені і вважалися рівноправними з персами. Екбатана продовжувала зберігати значення столиці, розділивши цю роль з Персеполем, Пасаргадами та Сузами. В Ектабані цар проводив літній сезон.

Все це зумовило в очах навколишніх народів погляд на Персію, як на продовження Мідії. Одночасно законність правління Кира в Мідії підтверджувалася його кровними зв'язками з Астіагом, про які, крім Геродота, згадують й інші античні історики (Юстин, Еліан). У мідян перси запозичили систему державного управління, яка багато в чому сходила традиціями до ассірійської. Підкоривши Мідію, Кир впродовж наступних двох років (550 - 548 року до н. е.) захопив країни, що входили раніше до складу колишньої Мідійської держави: Парфію і, ймовірно, Вірменію. Гірканія підкорилася персам добровільно. У ті самі роки перси захопили всю територію Елама.


4. Завоювання Кира II в Малій Азії

4.1. Завоювання Лідії

Лідія до часу завоювання її Киром

547 года до н.е. на сторону Кира добровольно перешла Киликия и предоставила ему военную помощь. За это Кир никогда не посылал к ней сатрапов, а оставил у власти местных правителей, которые должны были платить ему дань и в случае необходимости выставлять войско.

Таким образом, Кир вплотную подошел к границам Лидийского царства - одной из мощнейших государств Ближнего Востока, также претендовавшей на гегемонию в Малой Азии. Согласно Геродотом, инициатива войны принадлежала Лидийская царю Крез. 547 года до н.е. лидийцы вторглись в Каппадокию, находившаяся ранее под властью персов и после победы персов над последними отошла в зону их влияния. Туда же направился Кир, по пути пополняя свою армию из представителей народов, территории которых он проходил. Были отправлены послы в города Ионии и Еолиды с призывом отойти от Креза и выступить на стороне Кира. Однако малоазийские греки предпочли занять выжидательную позицию.

Возле города Птерия на восточной стороне реки Галис произошла кровопролитная битва, но она закончилась безрезультатно, и ни одна из сторон не рискнула вступить в новый бой. Крез отступил в свою столицу Сарды и решил основательно подготовиться к войне и попытаться получить эффективную помощь от своих союзников: Египта, Спарты и Вавилона. Однако Кир, который знал о действиях и намерениях своего противника, решил напасть на него неожиданно и стремительно двинулся в Сардис. Жители Сард вовсе не ожидали такого нападения и узнали о нем, лишь когда персидские войска появились у стен города. Крез вывел свою армию конников, вооруженных копьями, на равнину перед сердолик. Кир по совету своего полководца, персов Гарпага, поставил всех верблюдов впереди войска, посадив предварительно на них лучников (военная хитрость, к которой прибегали и многие другие полководцев). Лошади в Лидийская армии, услышав незнакомый запах верблюдов и увидев их, бросились бежать. Однако лидийские всадники соскочили с коней и начали драться пешими, но под натиском войска Кира вынуждены были отступить в Сарды и закрыться в акрополе. После 14-дневной осады персы взяли акрополь, ворвавшись из неприступного и поэтому оставленного почти без охраны, а Крез был взят в плен и доставлен Киру.

По единодушному утверждению греческих авторов, Кир пощадил Креза, сохранив ему жизнь. Это вполне правдоподобно, если иметь в виду, что Кир относился милостиво и к другим взятым в плен царей. Согласно Геродотом, Сарды были взяты персами между октябрем и декабрем 547 года до н.е. После победы над Крезом прибрежные города ионян и эолийцев отправили послов в Сарды к Кира. Они приказали объявить ему, желающих подчиниться персам на тех же условиях, на которых ранее подчинялись Креза. Однако Кир напомнил им, что в свое время он предлагал им присоединиться к нему, но те отказались, и теперь, когда судьба Лидии уже решена, он сам посчитает нужным указать им, на каких условиях они должны подчиняться ему. Узнав об этом, малоазийские греки начали укреплять свои города и решили послать вестников в Спарту с просьбой о помощи. Один только Милет добровольно подчинился персам, Кир заключил с ним союз на тех же условиях, что и дидийський царь.


4.2. Завоевание Ионии, Карии и Ликии

Персидские лучники

Воспользовавшись тем, что Кир отбыл на восточные границы своего государства, лидиец Пактия, которому Кир поручил хранить сокровища Креза, в 546 году до н.е. восстал против персов. С помощью золота ему удалось завербовать наемников и убедить жителей греческих приморских городов присоединиться к восстания. После чего он двинулся на Сарды и осадил акрополь, где спрятался наместник Лидии перс Табала. Против восставших выступил полководец Кира мидиець Мазар. Узнав о приближении персидского войска, Пактия бежал со своими главными сторонниками сначала в приморский город Кими, затем в Митилену на острове Лесбосе, наконец, на остров Хиос, но был выдан жителями острова персам в обмен на небольшой участок земли на материке.

Подавив мятеж в Лидии, Мазар начал покорение греческих городов Малой Азии, присоединившихся к восстанию Пактия. Он покорил область приенцев и долину реки Меандр, дозволивши війську розграбувати її. Така сама доля спіткала і місто Магнесія. Незабаром після цього Мазар помер, а на його місце був призначений мідієць Гарпаг.

Гарпаг почав зводити високі насипи біля обнесених стінами грецьких міст, а потім штурмом брати їх. Жители Фокеї, найбільшого після Мілета грецького міста в Малій Азії, не забажали підкоритися персам і на кораблях бігли спочатку на острів Кирні, а потім в Італію в місто Регій, де заснували колонію. Прикладу фокейців послідували і жителі міста Теос, які переселилися в Абдери у Фракії. Решта міст Іонії (крім Мілета, який раніше уклав союз з Киром) намагалися чинити опір Гарпагу, але зазнали поразки, були підкорені та обкладені даниною. Після підкорення Гарпагом материкових іонян острівні іоняни добровільно підкорилися Киру. Маючи потребу в греках як впарвних мореплавцях, Кир не погіршив умов, в яких вони перебували під владою Креза.

Підкоривши Іонію, Гарпаг пішов війною на карійцяів, кавніїв та лікійців, узявши з собою іонян та еолійців. Населения Карії без бою підкорилося персам, як каже Геродот "не покривши себе славою" і "не зробивши ніяких подвигів". Щоправда, жителі Кніда, розташованого на півострові, спробували прокопати вузький (шириною 5 стадій, близько 900 м) перешийок, який відокремлює їх від материка, з метою зробити свою землю островом, але наткнувшись на твердий граніт, припинили роботи і здалися без бою. Лише одне з племен карійців - педасійці деякий час чинили опір. Вони зміцнилися на горі під назвою Ліда і доставили Гарпагу чимало клопоту, але, врешті-решт, і вони були скорені.

Лише лікійці та кавнії (негрецькі автохтонне населення Малої Азії) надали відчайдушний опір численному перському війську, зустрівши його у відкритому бою. Лікійців відтіснили у місто Ксанф, де вони спалили акрополь, заздалегідь зібравши туди своїх дружин, дітей, рабів, а самі загинули в бою. Таким само завзятим був опір кавніїв. Проте вони не могли зупинити просування великого і добре озброєного перського війська. Тепер вся Мала Азія потрапила під владу персів. За свою відданість Гарпаг отримав Лідію у спадкове правління.


5. Підпорядкування Вавілонії

5.1. Взяття Вавилону

Персидские воины

Весной 539 года до н.е. персидская армия двинулась в поход на Вавилон. В этот критический момент Угбару, наместник области Гутиум (вавилонская провинция на восток от среднего течения Тигра), изменил царя Набонида и перешел на сторону Кира. По словам Геродота, при переправе через хинди (современная Действовала) один из священных белых лошадей утонул в нем. Кир в гневе приказал наказать реку. В течение лета персидское войско прорыли 360 каналов и отвело воду из реки. Очевидно, Кира задержали гидравлические сооружения Навуходоносора : их привели в действие, и они залили водой все пространство от Описа и Сиппара на юг, отрезав таким образом Вавилон от вражеской армии. То, что Геродот представляет как самодурство, было, вероятно, вполне обдуманным предприятием - снова спустить воду из затопленной местности и сделать ее проходимой. Только после этого Кир продолжил поход. Вавилонское войско стало лагерем у города Описание, прикрывая переправы через Тигр. Однако Кир в 20-х числах сентября неожиданно обошел мидийского стену с запада. Посланный Киром корпус Угбару осадил Вавилон, в составе которого находился сильный гарнизон во главе с сыном Набонида Валтасаром. Сам Кир ударил по армии Набонида, стоявшая у Описа, с тыла. В сражении у Описа, произошедшей в самом конце сентября, вавилонская армия потерпела жесточайшей поражения и спасалась бегством. Набонид с немногими приближенными хотел отступить в Вавилон, но путь туда был отрезан войсками Угбару, и Набонид скрылся в Борсиппи. 10 октября захвачен без боя Сиппар, а 12 октября, согласно вавилонскими источниками, Угбару вступил в Вавилон. (Согласно Геродоту, Кир велел отвести реку и вступил в город через ее русло, в то время как жители праздновали праздник, но современная событиям Вавилонская хроника ничего об этом не говорит, и поэтому многие историки считают сообщение Геродота недостоверным.) Валтасар пытался сопротивляться персам в центре города, но был убит. Угбару, наместник Гутиума, командовавший войсками персидскими, вступивших в Вавилон, немедленно принял меры для предотвращения в городе резни и грабежей. В хронике сообщается:

"До конца месяца (ташриту, т.е. до 26 октября 539 года до н.е.) щиты страны Гутиум окружали ворота Эсагилы. Ничья оружие не была положена в Эсагилу и святилищах, и ритуал не был нарушен ".

Набонид, узнав о падении Вавилона и гибель Валтасара, покинул Борсиппу, вернулся в Вавилон и добровольно сдался в плен. 29 октября 539 года до н.е. в Вавилон вступил и сам Кир, которому была устроена торжественная встреча. Хроника продолжает:

"Арахсамну 3 (29 октября) Кир вступил в Вавилон. (Улицы) перед ним были устланы ветвями. Мир в городе был установлен. Кир объявил мир всему Вавилона".

Пленный Набонид без лишнего шума был отправлен в почетную ссылки - в отдаленную Карманию на востоке Ирана, где и закончил свои дни.


5.2. Отношение Кира к вавилонян и других покоренных народов

Государство Ахеменидов во времена Кира Великого

В официальной вавилонской историографиии дело было изображено так, будто вообще никакой войны с Киром не было, а если и имели место отдельные инциденты, вроде битвы при Описании, то в них виновным был лишь Набонид, но никак не Вавилон. Кир охотно принял эту версию вавилонской олигархии, ибо она вполне соответствовала его интересам, и постарался подкрепить ее делами. Жителям вавилонских городов были обещаны мир и неприкосновенность. Сначала Кир назначил царем Вавилона своего старшего сына и наследника Камбиса II, но через несколько месяцев, видимо, по политическим мотивам, Кир отстранил сына и короновался сам.

Захватив Месопотамію, Кир формально зберіг Вавілонське царство і нічого не змінив у соціальній структурі країни. Вавилон став однією з царських резиденцій, вавілоняни продовжували займати переважне положення в державному апараті, а жрецтво отримало можливість відродити давні культи, яким Кир всіляко протегував. У написах на цеглі Кир виступає і шанувальником вавілонських богів, і одночасно Есагіли та Езіди. Більше того, влада Кира у Вавилоні не розглядалася як чужоземне панування, оскільки він отримав царство "з рук бога Мардука", виконавши стародавні священні церемонії. Кир прийняв титул "цар Вавилона, цар країн". Однак фактично Вавилон з самостійного царства перетворилася на сатрапію Держави Ахеменідів і позбувся всякої незалежності у зовнішній політиці, так і всередині країни вища військова та адміністративна влада тепер належала персидському наміснику (вавилонською мовою bel-pahati - "областеначальником") Вавилона і Заріччя, тобто всієї Нововавилонської імперії. Цим "областеначальником" Кир призначив Угбару (або Губару), якого греки назвали Гобрієм.

Після захоплення Вавілонії всі західні країни до кордонів Єгипту - Сирія, Палестина та Фінікія - підкорилися персам добровільно. Торгові міста Фінікії так само, як вавілонські і малоазійські купці, були зацікавлені у створенні великої держави із безпечними дорогами. Народам, які були насильно поселені в Месопотамію вавілонськими царями, Кир дозволив повернутися до своїх країн. Повернення до Палестини іудеїв, яких колись відвів у полон вавілонський цар Навуходоносор, було окремим випадком цих загальних заходів Кира. Книга Ездри зберегла нам справжній указ Кира, даний в Екбатані в перший рік його вавілонського царювання в 538 році до н. е. У цьому указі іудеям дозволяється будувати Єрусалимський храм за приписаними розмірами і наказується повернути викрадені Навуходоносором храмові посудини. Разом із храмом та посудинами Єрусалим отримав і свого правителя, нащадка Давидової династії Шешбаццара, якому однак не дали повного царського титулу, а тільки княжий, і який підпорядковувався наміснику "Зарічної області".

Ймовірно, Киром був реабілітований і фінікійський Сидон, зруйнований ще Асархаддоном, який з тих пір втратив своє значення. Принаймні, тепер знову в ньому з'являються царі. Залучаючи на свій бік іудеїв та фінікійців, Кир готував собі віддане населення західних областей, що мали першорядне значення як база для операцій проти єдиної тепер великої держави - Єгипту, а також для створення флоту, який міг стояти лише у Фінікії і поповнюватися фінікійськими моряками.


5.3. "Маніфест Кира"

Фрагмент тексту "маніфеста Кира"

В цей час з'явився документ, написаний по-вавилонськи, де описуються "неподобства" Набоніда й образи, які він заподіяв богу Мардуку, храму Есагіле і Вавилону. Коли терпіння бога Мардука вичерпалося, він відшукав Кира, царя Аншана, вручив йому владу над народами і, нарешті, довірив його турботам Вавилон, народ якого зустрічав його з великою радістю як спасителя від безбожного царя Набоніда. Наприкінці "Маніфесту" вміщена молитва до вавілонських богів про дарування благополуччя Киру і його синові і спадкоємцю Камбісу ІІ. У цьому обрамленні поміщений власне текст маніфесту, написаний від імені Кира.

Він відкривається повною титулатурою Кира, складеною на вавилонський лад:

"Я - Кир, цар безлічей, великий цар, цар могутній, цар Вавилона, цар Шумера і Аккада, цар чотирьох сторін світу, син Камбіса І, великого царя, царя Аншана, нащадок Теїспа, великого царя, царя Аншана, вічне царське насіння, правління якого люблять боги Бел та Набу, панування якого приємно для їх серцевої радості."

Потім у "Маніфесті" від імені Кира йдеться проте, як його численні війська мирно вступили у Вавилон. Після цього слідує перерахування заходів, здійснених Киром, які повністю підтверджуються й іншими джерелами. Кир претендував на роль царя-визволителя, і він виконав свої обіцянки, дані скоритися його владі народам. Випадок в історії винятковий, але цілком зрозумілий. Прагнучи до світового панування, Кир добре розумів, що за допомогою одного перського війська тільки насильством йому цієї мети не досягти. Він розумів також, що країни стародавньої цивілізації, що стали об'єктом перських завоювань, вражені смертельною недугою і готові бачити в ньому свого рятівника і зцілителя. Кир вміло використовував цю обставину, чим і пояснюються як його вражаючі військові успіхи, так і репутація "батька" і "визволителя", яка закріпилася за ним в пам'яті не тільки персів, але й підкорених ним народів, у тому числі вавілонян, греків і юдеїв. Кир в "Маніфесті" говорив:

"Від [... ...] до Ашшура та Суз, Аккада, Ешнунна, Замбана, Метурну, до меж країни кутіїв, міст [по той бік] Тигра, житла яких були засновані у глибоку давнину, богів, що жили в них, я повернув на їх місця і влаштував їхні вічні оселі. Я зібрав усіх їхніх людей і повернув до їх оселі. І богів Шумера і Аккада, яких Набонід у гніві владики богів переніс у Вавилон, за наказом бога Мардука, великого пана, я благополучно помістив в їх палати, житло радості серця."

Здійснення цього заходу, що мало першорядне значення для долі створюваної ним Перської імперії, Кир почав одразу після завоювання Вавилону. 25 ноября 539 до н.е. по 23 березня 538 року до н. е.) боги країни Аккад, яких Набонід вивіз до Вавилону, повернулися у свої резиденції - так повідомляє вавилонська хроніка. Цей крок викликав загальне схвалення вавилонян. Він символізував повернення до миру і звичного порядку.


6. Похід проти массагетів. Смерть Кира

Мавзолей Кира в Пасаргадах

Війну з Єгиптом за енергійного Амасіса Кир, очевидно, вважав передчасною і звернувся проти кочових племен Ірану і Середньої Азії. Невідомо, чи увійшли тоді до складу Перської держави ті області, які перераховуються в списках Дарія (Парфія, Дрангіана, Арія, Хорасмія, Бактрія, Согдіана, Гайдара, Саки, Саттагіда, Арахосія та Маку), або вони були приєднані ще до завоювання Вавилона. С Геродотом випливає, що бактрійці й саки в порядку приєднання слідували за Вавилоном:

"... перешкодою Киру були Вавилон, бактрійскій народ, саки і єгиптяни."

Історики Александра Македонського (Арріан, Страбон) згадують також похід Кира через Гедросію, в якій він втратив всю армію, за винятком всього семи воїнів, а також заснування на берегах Яксарта (давня назва Сирдар'ї) міста Кирополіса.

Рельєф в Пасаргадах. Можливо, носить портретні риси Кира Великого

Один з походів Кира в Середню Азію став для нього фатальним. У липні 530 року до н. е., згідно з Геродотом, в битві проти массагетів на східній стороні річки Яксарт Кир зазнав нищівної поразки і загинув. За твердженням Геродота, "цариця" (тобто жінка-вождь) массагетів Томіріс, помстившись Киру за смерть сина, наказала знайти тіло Кира і занурила його голову в бурдюк, наповнений кров'ю, пропонуючи йому таким чином вгамувати ненажерливу спрагу крові. Однак, оскільки достеменно відомо, що Кир був похований в Пасаргадах (де його останки бачив ще Александр Македонський), цей епізод вважають недостовірним. Берос говорить, що Кир поліг у битві з дахами після дев'ятирічного царювання в Вавилоні. Тобто Ктесій повідомляє про війну з дербіками (вірогідно, на кордонах Індії) і знову-таки не обходиться без легенд, зовсім відмінних від наведених Геродотом. У всякому разі, місце смерті Кира скрізь вказується на крайніх межах держави, ймовірно вимагали особливого спостереження і поставили старезного царя перед необхідністю особисто вести війну.

Царствовал Кир 29 лет и был похоронен в Пасаргадах, где до сих пор сохранился памятник, который считается его гробницей и напоминает по стилю малоазийские мавзолее. Вблизи этой гробницы высечен краткий и скромный клинописный песидсько Элама-вавилонский текст:

"Я - Куруш, царь, Ахеменидов"

Також зображено крилату істотоу, яка охороняла колишній палац, в еламському царському вбранні і з головним убором єгипетських богів. Приналежність цієї гробниці Киру навряд чи може піддаватися сумнівам хоча б через повну відповідності споруди з описом, наприклад, у Аристовула, якому Александр Македонський доручив піклуватися про його збереження. За часів анархії, що настала під час походу Александра в Індію, гробниця була розграбована, але македонський завойовник, повернувшись, стратив грабіжників. Втім вони не знайшли в ній майже ніяких цінностей, і Александр дивувався скромності, з якою був похований настільки великий завойовник.


Примечания

  1. Ghasemi, Shapour. "The Cyrus the Great Cylinder" - www.iranchamber.com/history/cyrus/cyrus_charter.php. Iran Chamber Society . http://www.iranchamber.com/history/cyrus/cyrus_charter.php - www.iranchamber.com/history/cyrus/cyrus_charter.php . Процитовано 2009-02-22 .
  2. Jona Lendering. "livius.org" - www.livius.org / ct-cz / cyrus_I / cyrus.html. livius.org . http://www.livius.org/ct-cz/cyrus_I/cyrus.html - www.livius.org / ct-cz / cyrus_I / cyrus.html . Проверено 2009-07-19 .
  3. Даниил 6:29

Источники


код для вставки
Данный текст может содержать ошибки.

скачать

© Надо Знать
написать нам