Надо Знать

добавить знаний



Сегунат Эдо



План:


Введение

Мон рода Токугава

Сегунат Эдо ( яп. 江戸幕府, Эдо бакуфу, 12 февраля 1603 - 14 октября 1867) - Всеяпонский самурайский правительство авторитарного типа под руководством сегунов из семьи Токугава с центром в городе Эдо (современный Токио). Существовал 265 лет - со времени назначения Токугавы Иэясу сегуном ( 1603) до реставрации императорского правления в Японии ( 1867). За время функционирования сегуната ним правило 15 сегунов. За всю политическую историю самурайства он считается самым мощным центральным правительством с высоким уровнем внутренней организации. По названию правящей семьи его также называют сегунатом Токугава.


1. Основание

Токугава Иэясу - основатель и первый председатель сегуната в Эдо.

1590 года (18 году Тенсьо) Токугава Иэясу получил земли в регионе Канто в обмен на старые имения в районе Токайдо. В новых владениях он создал мощную военно-экономическую базу для завоевания Японии. После смерти своего сюзерена Тоетоми Хидэеси в 1598 году, Иэясу обезвредил оппозиционеров во главе с Исидой Мицунари в битве при Сэкигахара ( 1600) и стал фактическим властелином страны.

1603 года Токугава получил от императорского двора должность сегуна (征夷大将军) и основал в городе Эдо новый сегунат [1]. Это легитимизировало его власть и делало его самого на голову всех самураев страны. Всем провинциальным обладателям дайме было приказано принять участие в строительстве сегунского замка и обустройстве города Эдо, а также создать карты и земельные кадастры городов и сел своих удельных владений. Этим Токугава продемонстрировал, что именно он является лидером Поднебесной.

1605 года (10 году Кейтьо) Иэясу передал пост сегуна своему сыну Токугава Хидетади, показав, что она будет передаваться по наследству в роду Токугава, и перебрался в замке СУНП. Экс-сегун продолжал держать реальную власть в своих руках и в Осацьких кампаниях 1614 - 1615 лет уничтожил своего злейшего оппонента - сюзеренивський род Тоетоми.


2. Система бакухан

Вместе с образованием сегуната Токугава формировалась система обязанностей и прав между центральной властью и провинциальными владельцами дайме. В японской историографии эта система носит название "бакухан" (幕藩体制), "системы сегуната и ханов" , от первого иероглифа слова сегунат - "бака" (幕) и названия удельного владения дайме - " хан "(藩).

1615 года (1 год Генная), сразу же после Осацьких походов, сегунат установил строгие законодательные положения, которые ограничивали дайме в правах, усиливая их зависимость от центрального правительства. Этими положениями были указ "Одна страна - один замок" (一国一城令), по которому один дайме мог иметь только один замок в своих владениях, и "Законы для военных домов", согласно которым провинциальным обладателям запрещалось чрезмерно укреплять свои замки и заключать политические браки с соседними властителями без разрешения сегуната.

Согласно заслуг или кровных связей с правящим домом Токугава, все дайме были разделены на три категории - симпан (близкие ханы), фудай (древние вассалы) и тодзама (посторонние господа). В первую входили три боковые ветви рода Токугава, обладатели Овари-хан, Кии-хан и Мито-хан, и роды Мацудайра, преимущественно родственники сегунов. Ко второй категории входили вассалы рода Токугава, которые служили сьогуонови Токугава Иэясу до основания сегуната. К последней, третьей категории, входили бывшие вассалы Тоетоми Хидэеси, которые признали свою зависимость от Токугавы после битвы при Сэкигахара. Как правило, владение дайме категорий синпан и фудай располагались как можно ближе к центру сегуната, преимущественно в Восточной и Центральной Японии, в то время как земли, подконтрольные тодзама, находились в Западной Японии или на периферии страны.

После смерти Иэясу в 1617 году (3 год Генная), 2-й сегун Токугава Хидетада выдал грамоты для дайме, аристократов куге, буддистских храмов и синтоистских святилищ, которыми гарантировал им право на владение их землями и демонстрировал свое могущество хозяина всех земель Японии. Двумя годами позже он наказал Фукусиму Масанори, обладателя Хиросимы, за нарушение "законов для военных домов", лишив его земель и самурайского титула, чем засвидетельствовал для других дайме способность сегуната штрафовать непокорных. 1623 года (9 год Генная) Хидетада передал пост сегуна своему сыну Иемицу, закрепив основы правящей династии Токугава.

После смерти Хидетады в 1632 году (9 год Канье), 3-й сегун Токугава Иэмицу наказал ряд дайме ранга тодзама за нарушение "законов", очередной раз продемонстрировав мощь правящего режима, власть которого достигала даже отдаленного Кюсю. Через четыре года он прибыл во главе огромного 300 000 войска, состоявшего из контингентов различных дайме, в столицу страны Киото, чем подтвердил свой ​​статус Всеяпонской главнокомандующего. Того же года, Иемицу установил для подчиненных военные повинности, в которые входили заготовка необходимого провианта, солдат и лошадей и прибытия по приказу сегуна на фронт с самураями, количество которых предусматривалась доходом владений дайме. Также Токугава обязал дайме выполнять периодически ремонтные работы в замка Эдо и заниматься строительством дамб на реках в мирное время.

1635 года (12 год Канье) Иэмицу издал дополнение к "Законам для военных домов", по которому все дайме вместе с женами, детьми и многочисленным сопровождением были обязаны поочередно, один раз в два года, прибывать на службу в резиденции сегуна в городе Эдо и жить в нем один год (система чередующихся командировок). Саботаж командировки угрожал ликвидацией хану и семьи дайме-нарушителя, поэтому его строго соблюдались. Такая политика сегуната истощала финансы провинциальных властителей, которые тратили огромные средства на путешествие и содержание почту, и уменьшала риск восстания, особенно в периферийных землях, которые контролировали так называемые тодзама, представители наименее лояльного режима класса дайме.

Таким образом, на конец правления Токугавы Иемицу окончательно оформились сюзеренсько-вассальные отношения между сегуном и провинциальными владельцами дайме. Было сформировано каркас системы власти бакухан.


3. Устройство сегуната и ханов

Сьоґунат і хани утворювали своєрідну всеяпонську федерацію. Уряд і його землі відігравали роль її політико-адміністративного центру, а хани були подібними до автономних держав, які мали перед центром ряд цивільних і військових зобов'язань, але володіли достатнім рівнем свободи для проведення незалежної внутрішньої політики.

3.1. Сегунат

3.1.1. Финансы

Сьоґунат існував за рахунок данини з земель безпосередньо підконтрольних йому, так званих бакурьо (幕領, "земель сьоґунату"), також відомих як тенрьо (天領, "земель Піднебесної"). Їх загальний дохід наприкінці 17 століття складав близько 4 мільйонів коку рису на рік. Крім цього, сьоґунат мав прибуток з золотих і срібних копалень у провінціях Садо, Ідзу, Тадзіма та Івамі. Під його прямим контролем знаходилися такі великі міста, центри ремесла і торгівлі, як Едо, Кіото, Осака, Нагасаки и Сакаї, які сплачували грошовий податок. Центральний уряд мав також монополію на виготовлення монети, яка була в обігу по всій Японии.


3.1.2. Войско

Башта Едоського замку, який впродовж 250 років служив політико-адміністративним центром Японії ( сучасна імператорська резиденція, Токіо).

Військо сьоґунату складалося з гвардійців хатамото (旗本, "тих, хто під прапором") та самураїв ґокенін (御家人, "людей дому"). Вони складали заможну верству японських військовиків, особистих васалів сьоґуна, річний дохід кожного з яких оцінювався менше 10 000 коку. Різниця між ними полягала у тому, що перші мали право сьоґунівської аудієнції, в той час як другі були позбавлені його. Більша частина цих вояків жила у місті Эдо. Вони мали обов'язок утримувати при собі декількох васалів. У випадку війни, мобілізаційні ресурси сьоґунату складали 30 000 чоловік.

Окрім особистого війська сьоґун мав армії підконтрольних йому даймьо, які у випадку повстання чи збройного конфлікту зобов'язувалися з'явитися разом з ними на фронт. В середньому контингент одного даймьо нараховував 2 500 вояків.


3.1.3. Администрация

Адміністративна система сьоґунату була упорядкована за правління 3-го сьоґуна Токуґави Іеміцу. Хоча вона зазнала змін впродовж свого існування, в цілому, її каркас зберіг основні риси середини 17 століття.

  • Центр

Головою всеяпонського уряду вважався сьоґун з родини Токугава. Хоча за 250 років його особа перетворилася на формального керманича, саме сьоґун залишався джерелом законодавчої і виконавчої влад, а також найвищою судовою інстанцією.

Управлінське ядро уряду складали головні васали Токуґава, так звані "старійшини" тосійорі (年寄), також відомі як родзю. Вони призначалися числом не більше 5 чоловік з тих даймьо категорії фудай, прибуток яких перевищував 25.000 коку на рік. Хоча найвищою адміністративною посадою в сьоґунаті була посада "великого старця" тайро (大老), на неї призначали відповідну особу лише за необхідності, залишаючи за "старійшинами" керування самурайським урядом.

Сполучною ланкою між "старійшинами" і сьоґуном був найближчий слуга останнього, так званий соба-йонін (側用人, "корисний при сьоґуні"). Він повідомляв "старійшинам" накази сьоґуна і передавав їхні пропозиції йому. Хоча формально цей службовець прирівнювався до "старійшин" родзю, він мав повноваження більші, ніж його колеги.

Помічниками "старійшин" були п'ять вакадосійорі (若年寄, "молоді старійшини"), які призначалися з числа особистих васалів сьоґуна, даймьо із невисоким річним статком. До їхнього обов'язку входив нагляд над хатамото.

Інспекцію даймьо здійснювали наділені поліцейськими функціями "великі наглядачі" омецуке (大目付), а інспекцію хатамото - прості "наглядачі" мецуке (目付). Окрім цього, існували посади так званих "трьох управителів" сан-буґьо (三奉行) - управителя всіх японських храмів і святилищ дзіся-буґьо (寺社奉行), управителя міста Едо маті-буґьо (町奉行) і управителя державних фінансів кандзьо-буґьо (勘定奉行). На вищезгадані посади, а також посади нижчого рівня призначалися, зазвичай, або даймьо, або хатамото. Вони працювали позмінно, через кожний один місяць.

Судові скарги розглядалися у відповідних судових відомствах, а великі справи виносилися на обговорення "ради" хьодзьосьо (評定所), за участі "старійшин" та "трьох управителів".

  • Регіони

У регіональній урядовій адміністрації важливе місце займало місто Кіото. В ньому розміщувалося представництво сьоґунського "столичного намісника" кьото-сьосідай (京都所司代). На цю особу покладались завданя контролювати імператорський двір та наглядати за володарями Західної Японії, які відзначалися низькою лояльністю до центральної влади. Окрім цього, до важливих для сьоґунату міст, таких як Кіото, Осака і Сунпу, призначалися каштеляни дзьодай (上代) та міські управителі маті-буґьо (町奉行). Останні також були посаджені до міст, які мали особливе стратегічне значення - Фусімі, Наґасакі, Садо та Нікко.

Окрім міської адміністрації, існувала адміністрація повітового і районного рівнів. До більшості земель, які знаходились під безпосереднім контролем сьоґунату, призначалися "намісники" дайкан (代官), підконтрольні управителю державних фінансів кандзьо-буґьо. Виключення становили райони регіону Канто та провінцій Хіда і Міно, в яких були посаджені особливі "повітові намісники" ґундай (郡代).


3.2. Хан

Хан був водночас і володінням даймьо, і системною організацією його управління. Це адміністративно-політичне утворення, яке залежало від сьоґунату, нагадувало сучасну автономну державу у складі великої федерації. За часи панування самурайського уряду в місті Едо, в Японії існувало близько 300 ханів.

Спочатку влада даймьо була слабкою у його володіннях. Він був змушений роздавати землю своїм васалам, в обмін на їхню службу і вірність. Останні, отримавши засоби до незалежного економічного існування та владу над місцевим населенням, могли підняти в будь-який час бунт проти сюзерена. Однак поступово удільна система управління була витіснена новою. Після заборони у 1615 році мати більше, ніж один замок у одному хані, самураї були відірвані від землі і переселені до призамкових міст сюзерена. Вони поступово перетворилися з провінційних вояків у міських бюрократів і політиків, діяльність яких була спрямована на зміцнення впливу їхнього хану і дому даймьо.

З другої половини 17 століття практика роздачі земель васалам практично зникла в усіх ханах. Її замінила зарплатня та стипендії. Вони сплачувалися переважно рисом - частиною данини, яку збирали представники адміністрації хану в провінції, а саме "намісники" дайкан (代官) і повітові управителі коорі-буґьо (郡奉行). Самураї отримували платню від декількох сотень до декількох десятків коку рису на рік. Утримання вояків найнижчого рівня складалось із розрахунку 5 ґо (близько 1 л) рису на один день.

Таким чином, завдяки впровадженню нової системи оплати праці васалів, даймьо посилили контроль над своїми володіннями і підданими. Водночас було налагоджено адміністративний апарат ханів, що призвело до їхнього закріплення як політико-адміністративних одиниць країни.


4. Сьоґунат та імператорський двір

Сьоґунат почав активно втручатися у внутрішню політику імператорського двору за правління Токуґави Іеясу. В 1611 році (16 рік Кейтьо) останній сприяв сходженню на трон 108-го імператора Мідзуно'о (1611 - 1629), що було свідченням неабиякого впливу сьоґуна, який міг маніпулювати відреченням та інтронацією японських монархів у своїх інтересах. В 1615 році (1 рік Ґенна) Токуґава видав " Закони для імператора і аристократичних домів куґе " (禁中並公家諸家法度), у яких виклав основні принципи відносин між двором і сьоґунатом. Згідно з цими " Законами ", у Кіото встановлювалась посада "столичного намісника" кьото-сьосідай, наглядача за імператорським двором. Помічниками "столичного намісника" призначалися двоє "зв'язкових" буке-тенсо (武家伝奏), які обиралися з аристократів куґе. Вони отримували платню від сьоґунату і були зобов'язані вчасно та точно передавати вказівки сьоґунату імператорському двору і, навпаки, сповіщати центральний уряд про події і побажання монарха. Аристократам "регентських родів" секке було доручено монопольно керувати справами двору.

Аби інші даймьо не використовували імператора та його двір у своїх політичних інтересах, сьоґунат встановив суворі обмеження на діяльність монарха і куґе. Земельні володіння останніх та суми на утримання імператора були урізані до мінімуму, а самому монарху заборонялося покидати межі столиці Кіото. Сьоґуни залишили за імператорським двором лише права на зміну девізів правління ненґо та зміну календаря. Також, монарх мав право призначати титули та посади будь-яким своїм підлеглим, за виключенням даймьо і самураїв.

Таким чином оформилася система стосунків між імператорським двором та самурайським урядом, у якій останній відігравав провідну роль. Ця система проіснувала без значних змін до середини 19 века.


5. Релігійні питання

5.1. Християнство

Урядові війська штурмують цитадель християнських повстанців Сімабара

В перші роки свого існування сьоґунат не переймався питаннями релігії, і християнством зокрема. Однак поступово, побоюючись згуртованості християн, які могли повстати проти режиму, було введено обмеження на це віровчення. Провідну роль у підбурюванні антихристиянських настроїв в Японії відіграли радники сьоґуна Токуґава Іеясу, англієць Вільям Адамс і голландець Ян Йостен, які будучи протестантами, неодноразово вказували сьоґуну на "небезпечність" перебування у країні християн- католиків та іспансько-португальських місіонерів.

Врешті-решт, у 1612 році (17 рік Кейтьо) сьоґунат видав "Указ про заборону християнства", за яким усе населення земель, що знаходилось під безпосереднім контролем роду Токуґава, було змушене змінити свою віру на буддизм. За два роки подібний указ було введено в дію по всій Японии. За ним послідували масові репресії непокірних - страти та заслання за кордон. Зокрема, 1614 року до іспанських Філіппін було вигнано лідера японських християн, самурая Такаяму Укона, а 1622 року розіп'ято 55 місіонерів та вірних у Наґасакі. Більша частина християн перейшла в буддизм, але ті, хто відмовився, загинули мученицькою смертю.

В 1637 році на острові Кюсю, регіоні, де християнство пустило найглибші корені, спалахнуло повстання в Сімабара, яке тривало близько року. Його провідною силою були селяни, переважно християни, які виступили проти місцевої влади, котра нещадно здирала з них податки, незважаючи на тогорічний голод. До повсталих також приєдналися самураї -християни на чолі з Амакусою Токісадою, поповнивши армію бунтівників до 30.000 чоловік. Переляканий сьоґунат негайно направив 120-тисячне військо з даймьо регіону Кюсю придушити виступ. У каральному поході також взяла участь ескадра протестантської Голландії, яка допомагала урядовим військам з моря. [2]

Фуміе - "картинка для топтання". Наступаючий на зображення Христа або святих засвідчував перед чиновником, що він не є християнином ( Токійський національний музей).

После победы над повстанцами сегунат серьезно взялся за искоренение христианства, особенно в северных районах Кюсю. Жители тех мест в обязательном порядке проходили процедуру топтание "святых образов", так называемых Фумио (踏絵"картинок для топтания"), с изображением Христа или Девы Марии. Тех, кто отказывался, казнили на месте по подозрению в исповедании запрещенного учения. Кроме этого, по всей стране населению было приказано принадлежать к буддистских храмов своей округи и обязательно изменить свою веру на веру секты местного храма. Также, сегунат наложил запрет на въезд европейцев в страну и импорт любой литературы по Запада.


5.2. Буддизм и другие учения

Эффективным противовесом христианству сегунат считал буддизм. Он интересовал правительство не столько философско-религиозным, сколько административным потенциалом. Буддистские храмы были способны охватить все население страны и вести за ним надзор, ликвидируя влияние христианства. Фактически, усилия власти превратили буддийские центры на статистические ведомства государства, которые вели учет населения и, заодно, обслуживали его душевные потребности.

В 1665 году (5 году Канбун), сегунат издал "Законы о сектах и храмы" (诸宗寺院法度), по которым в стране вводилась классификация всех буддистских школ Японии и устанавливалась иерархия храмов каждой из них, так называемая "система главных и дочерних храмов" (本末制度). Эти "Законы" определяли постоянное количество сект и рационализировали их внутреннюю структуру. Они играли важную роль в унификации японского буддизма и удалении значительных расхождений между общинами, которые существовали в прошлом.

Того же года самурайский правительство сложило "Законы о святилища, священнослужителей и священников "(诸社祢宜神主法度), в которых классифицировал имеющиеся синтоистские святилища и положил уход за ними и выполнение священнических функций на буддистских монахов. Таким образом власть способствовала Буддистско-синтоистском синкретизма.

Кроме буддизма и синто, сегунат позволил также деятельность бродячих аскетов и даосисты прорицателей.


6. Политика "закрытие страны"

Порт Нагасаки. Вдали виднеется голландский флаг на искусственном острове Дедзима.

Важной задачей для сегуната был вопрос тотального контроля за населением Японии, которое он не мог осуществлять в условиях открытости границ государства. Японцы, особенно западных регионов, все чаще выезжали за море торговать в Восточной и Юго-Восточной Азии, создавая там торговые колонии" и часто принимая христианскую веру. Их деятельность обогащала дайме Западной Японии, где лояльность к сегуната была низкой. Это сильно пугало центральное правительство, который боялся усиления оппозиции в стране.

Желая уничтожить в стране христианство и ограничить свободную внешнюю торговлю, сегунат взял курс на изоляцию Японии от Запада и монополизацию торговых отношений. В 1616 году (2 год Генная) все японские порты, за исключением Хирадо и Нагасаки, были закрыты для европейских судов, а с 1624 по 1641 года сегунат вообще наложил вето на их прибытия в Японии. Исключение составляли корабли голландцев, чью торговую факторию было перенесено на искусственный остров Дедзима в городе Нагасаки. Простым японцам строго запрещалось входить с ними в контакт. В 1633 году (10-ый год Канье) центральная власть запретила всем японским судам, кроме тех, которые имели государственную лицензию, плавать за границу, а 1635 года (12 год Канье) наложила вето на выезд Японии и запретила возвращения домой тех японцев, которые находились за ее пределами. Сегунат монополизировал внешнюю торговлю, установив порт Нагасаки местом для торговли с Китаем, Кореей и Голландией. Как исключение, правительство разрешило лишь периферийным ханам провинции Сацумы и севера Хоккайдо торговать королевством Рюкю и айнами.

Таким образом, на середину 17 века правительство Японии заложил основы своей внешней политики "закрытия страны" сакоку (锁国, "закрытая страна") и придерживался этого курса вплоть до середины 19 века. Эта политика способствовала ликвидации христианства в стране, обогащению и усилению сегуната, и формированию самобытной японской культуры, которая была лишена влияния внешних факторов на ее развитие.


7. Упадок сегуната

Токугава Есинобу, последний сегун, во французской военной форме (1867).

Признаки упадка сегуната проявились в первой половине 19 века в четырех сферах - экономике, социальной и внешней политике, а также военному делу.

В 1832 - 1833 (3-4 года Темпо) годах Японию постиг голод, крупнейший за всю ее историю, от которого умерло несколько миллионов человек. Неоглядную политика правительства, который не уменьшил налоги в голодные годы и не провел меры по помощи населению, вызвала ряд восстаний, к которым присоединились даже самурайские чиновники, члены городских управ. После подавления выступлений в стране началась инфляция, с которой центральная власть была не в силах бороться. Это привело к падению авторитета правительства. Экономика сегуната, основанная на интенсивном сельском хозяйстве и сборе дани, зашла в тупик.

Кроме хозяйственных проблем, страна имела немало социальных. Существующая сословная система фактически была разрушена. Большинство самураев, которые традиционно считались элитой общества, обеднели и превратились в должников купцов, которые занимали самую низкую ступень в социальной иерархии. Немало крестьян теряли свои земельные наделы и пополняли армии наемных рабочих, ухудшая криминогенную ситуацию в городах. Вдобавок, в Японии процветала коррупция среди бюрократов всех уровней, что вызвало у населения сильное недовольство существующим режимом.

Сегунат также рухнул в соблюдении своего внешне-политического курса "закрытой страны". Суда России, Великобритании и США, государств, которые начали погоню за колониями в Азии, стали постоянно появляться у японских берегов, требуя от самурайского правительства открыть порты и подписать торговые соглашения. Хотя сегунат пытался защищать страну от иностранцев, противостоять их хорошо оснащенным флотилиям и войскам он не мог. Наконец, в 1854 году (1 года Ансе), под давлением эскадры американского командора Мэттью Перри, японское правительство подписало с США договор, по которому американская сторона получила доступ к японским портам и право на сооружение консульств. После этого в 1858 году сегунат заключил с США, Россией, Великобританией, Голландией и Францией неравноправные договоры "дружбы и торговли", по которому в одностороннем порядке предоставлял право иностранцам торговать в Японии за смягченного режима налогообложения и признавал право экстерриториальности для всех граждан этих стран в Японии. Эти договоры положили конец изоляции страны и сильно ударили по престижу сегуната. Они вызвали разочарование в нем как среди простого населения, так и самураев.

В результате роста общего недовольства центральной властью, в Японии распространилось за свержение сегуната и реставрации прямого императорского правления. С конца 1860-х годов это движение возглавили три хан Западной Японии - Сацума-хан, Тьосю-хан и Тоса-хан, которые после проведения ряда экономических и военных реформ в своих владений, были готовы открыто противостоять правительству. Под давлением оппозиционных сил последний председатель сегуната, 15-й сегун Токугава Есинобу, 14 октября 1867 года (3 года Кейьо) официально вернул императору право "политического главенства" в стране (大政奉还, дайсе-Хокан), фактически отрекшись от поста лидера страны. Через два месяца было сформировано новое Всеяпонский правительство во главе с Императором Мэйдзи. Он сразу же выдал "Большой указ о реставрации монаршего правления" (王政复古之大号令), которым провозглашал императора официальным главой государства, а также ликвидировал сегунат. Токугава Есинобу расценил такой шаг нового правительства как предательство и вступил в конфронтацию с ним. В результате этого в Японии вспыхнула гражданская война, так называемая война Босини ( 1868 - 1869), между силами императора и сторонниками ликвидированного сегуната. Она закончилась поражением последних и окончательным падением институтов самурайского правительства.


8. Сегуны


См.. также

9. Источники и литература

  • Рубль В. А. Японская цивилизация: традиционное общество и государственность. - Киев: "Аквилон-Пресс", 1997. (Рус.)
  • (Рус.) Рубль В. А. История средневекового Востока: Курс лекций: Учеб. пособие. - Киев: Лыбидь, 1997.
  • "国史大辞典" 15巻, 17册(Большой словарь истории Японии).东京,吉川弘文馆,1972-1997. 第 2 巻, P.330-339. (Яп.) ;
  • 北岛正元"江戸幕府の権力構造" (Китадзима Масамото. Структура власти Едоського сегуната).东京,岩波书店, 1964. (Яп.) ;
  • "徳川幕府事典" (Словарь сегуната Токугава).东京,东京堂出版, 2003. (Яп.)

Примечания

  1. Верховенство власти Токугавы Иэясу в Японии появилось в результате его победы в битве при Сэкигахара 1600 года (5 года Кейтьо) и новом перераспределении земель страны среди его союзников. Можно утверждать, что сегунат, фактически существовал уже с этого момента, поскольку вся страна была объединена власти под руководством Токугавы. Однако традиционная японская историография считает 1603 год датой основания официального самурайского правительства, поскольку именно в этом году Токугава Иэясу был назначен императорским двором на должность сегуна (征夷大将军), а его режим, основанный на личном авторитете, получил официальное признание и статус государственного.
  2. За эту помощь голландцы получили от сегуната эксклюзивное право иметь дипломатические отношения с Японией и вести с ней торговлю. Остальных европейских стран в этом было отказано. На протяжении 250 лет, до конца существования сегуната, японцы придерживались курса изоляции своей страны от Запада.

код для вставки
Данный текст может содержать ошибки.

скачать

© Надо Знать
написать нам